Четвертая Коренная Раса Атлантов, по Блаватской, связана с мудрыми Змиями и Драконами, всегда стоявшими за сокровенными знаниями допотопных цивилизаций и культур. Под этими мифическими персонажами подразумевались оккультные, эзотерические школы и адепты забытых мистерий. Символы же дракона и змея почти всегда связывались с символами катастрофы, потопа, допотопных человеческих рас и изначальных знаний. Таким драконом и был Мардук, изображенный на воротах Иштар в Вавилоне. Блаватская подчеркивает, что Змей (Змий) и Дракон всегда были наименованиями, даваемыми Мудрецам, Посвященным, Адептам древних эпох. Офиты, или гностики, не без причины почитали Змия: «Ибо он открыл тайны первобытным людям». Среди таких змиев-мудрецов мы находим Нагов индусов и тибетских Адептов. Византийский географ Косьма Индикоплов в своей «Христианской топографии» (ок. 547 г.) описывает, как десять царей Халдеи якобы прибыли из страны, расположенной по ту сторону Океана, на острове Атлантида. Однако сведения Индикоплова восходят к греческому историку Тимею (352–256 гг. до н. э.), почти одновременно с посещением Египта Крантором. Все эти совпадения в наших разысканиях, конечно, не случайны. Доказательством таких трансокеанских контактов вавилонских жрецов служит так называемый Розеттский Американский камень. Этот большой каменный сосуд, напоминающий чашу для питья и теперь известный как Fuente Magna, был найден в районе озера Титикака. Ранее чаша эта считалась подделкой. Как установили ученые, надпись на ней сделана… шумерской клинописью! Хронологически это время относится к шумеро-аккадскому периоду 3500–3000 гг. до н. э. Самое поразительное то, что на каменном идоле Покотиа, рядом с которым обнаружили чашу, ученые тоже нашли шумерские надписи! Это еще раз доказывает, что чаша древних инков не подделка. О многочисленных контактах шумеров со своими Учителями говорят книги Захария Ситчина из цикла «Летопись Земли».
Особо почитали Мардука в новогодний праздник, который отмечался в марте. Мистерия Мардука заключалась в следующем. Жрецами читался эпос о сотворении мира и, вероятно, производились какие-то драматические действия, пишет ассиролог Кленгель-Брандт. В жертву приносили барана, чьей кровью окропляли стены храма. Затем царь каялся перед статуей Мардука, а вечером вместе с верховным жрецом приносил в жертву белого быка. В последние дни праздника происходило определение судьбы на наступающий год. По-видимому, Мардук обладал священными книгами Кингу (муж Тиамат), в которых были записаны Таблицы Судеб. Мардук взял их тогда, когда победил чудовище Тиамат (Праматерь). После чего статую Мардука увозили за город, в некое подземелье под горой (Мировой?).
Скорее всего, Геродот прав, говоря о восьми этажах зиккурата, потому что, по представлениям вавилонян, она имела семь видимых надземных этажей и восьмой подземный этаж Кигаллу, служивший основанием для надземных и невидимый для непосвященных. Этот миф перекликается с мифом об умирающем и воскрешающем боге Таммузе. Там же совершалось уже человеческое жертвоприношение: убивали какого-нибудь преступника. Мардука там допрашивали и били, а в городе в это время разыгрывались волнения по поводу его исчезновения. Из-за отсутствия бога из страны исчезли солнце и луна. Они могли вернуться только с возвращением бога. Это намек на те времена, когда Вавилония была затоплена при Всемирном потопе. Супруга Мардука отправлялась на поиски мужа, и они вместе возвращались в город. В городе совершалось торжественное бракосочетание Мардука и его жены Царпанит. Эту свадьбу изображали царь и верховная жрица, и она должна была обеспечить на предстоящий год плодородие и богатство стране.
Согласно Генону, символ горы — это первоначальный период развития человечества, когда знание было доступно всем людям. Гора, в нашем случае Вавилонский зиккурат, была видна отовсюду, тогда как пещера (подземный этаж Кигаллу) скрыта от людей и доступна только посвященным. Пещера в этом случае является более подходящим местом для развития нового духовного центра, и, следовательно, для утаивания сохраненных знаний и инициатических святилищ. Это и есть сохранение постатлантической Традиции Белом-Мардуком и его хранителями.
IX
Золотоносная империя Мидаса
Розовые Сады Мидаса
Мидас был царем македонской Бромии, где правил бригами (или мосхами). Здесь он наслаждался жизнью, полной чувственного удовольствия и неудержимого карнавального веселья. Для отдохновения души Мидас приказал построить в районе Бромии так называемые «Розовые Сады». Что это были за сады, нам стоит только гадать, но некоторую информацию все-таки можно извлечь из старых преданий. Это был прекрасный парк с ухоженными тропинками, звонкими ручейками, тенистыми гротами и восхитительными розовыми кустами. Все здесь навевало самые высокие чувства и приятные воспоминания. Сад был похож на остаток Утерянного Рая, куда хочется возвращаться и возвращаться…
Связь здесь Мидаса с Атлантидой самая прямая, об этом указывают античные источники. Однажды в Розовый Сад забрел подвыпивший сатир Силен, отставший от праздничного шествия Диониса и его вакханок. Силен выбрал удобное ложе под розовым кустом и заснул безмятежным сном. Слуги Мидаса связали сатира цветочными гирляндами и привели его к своему правителю. Тут же Силен стал рассказывать царю очень древнее предание об огромном Заатлантическом материке — Меропии. На нем было много городов, из них выделяются два: Эвсебес (Благочестивый) и Махимос (Воинственный). Как оказалось, сведения о Меропии восходят к географу IV в. до н. э. Феопомпу, остатки их сохранил Элиан (Пестрые рассказы, III, 18). Напомню, Гефест на щите Ахилла изображает «два града»: первый град «прекрасно устроен», где происходят бесконечные «браки и пиршества», во втором граде идут войны и раздоры.
Розы в садах Мидаса и рассказ о его происхождении, как говорит Грейвс, предполагают оргиастический культ Афродиты, священным цветком которой считалась роза. Известный миф об Адонисе и Афродите является откликом мистерий Атлантиды (
Примечательно, что земля Адониса становится красной, не воспоминание ли это о прародине американских индейцев, о Красной и Черной земле их предков, пришедших из Ацтлана?
Кабан — символ полярной (ведической) Земли Вепря-Варахи (Солнечной страны — Сирии), которая своим клыком поддевает Землю, отчего та содрогается катастрофой. По Генону, вепрь есть наличие духовной власти, доставшейся нам от далеких гиперборейских предков. В то же время клык — символ вертикально расположенного копья, одного из изображений Оси Мира.
В память о своей прародине посвященные в мистерии делали небольшие корзины с землей, называемые Сады Адониса, в которых высеваются семена цветов. Их подкармливают восемь дней, но если они не созревают, корзины выбрасывают в море. Мистерии Адониса аналогичны фригийским (Аттис),
