3) колониальная политика западноевропейских стран. Несмотря на все это, вклад Китая в развитие мировой культуры остается непереоценимым.
1. Особенности культуры Японии определяются ее изолированным островным положением. Оно обусловило:
1) черты национального менталитета;
2) специфику отношений с природой и обществом;
3) специфику религии и искусства.
Культура Японии возникла и сформировалась в период Средневековья.
Поведенческие формы закрепились традициями и законами, во многом заимствованными из конфуцианства и легизма. В VII в. были созданы «Табель о 12 рангах», «Закон из 17 статей», содержавшие принципы власти и государства.
Государь отождествлялся с небом, все остальные (слуги) – с землей. Японское общество включало в себя свободных земледельцев, полусвободных ремесленников и рабов.
Над ними стояла знать, происходившая из родовой аристократии.
2. В японской культуре нет антагонизма «природа – культура», поскольку окружающий мир не противостоит человеку, а сливается с ним.
Японцы постоянно ищут точки соприкосновения с ней, способы гармонии. Это определило присущее японской культуре чувство прекрасного.
Древнейшая религия Японии синто отразила эти представления.
Синто объясняет божественное происхождение власти от богини солнца Аматэрасу и остальных японцев от других божеств (ками).
Принципы синто:
1) мир совершенен сам по себе;
2) понимание естественной силы жизни, отсутствие разделения на чистое и нечистое;
3) единство природы и истории, природы и культуры;
4) признание многобожия;
5) синто – религия только японцев, т. к. только японцы являются потомками богини солнца.
Синтоизм воспринял религиозные китайские учения, растворив их в себе. В VI в. в Японию попадают даосизм и буддизм. Результатом ассимиляции буддизма стал дзен-буддизм.
Его суть – в самоуглублении, в результате которого приходит озарение. Наиболее сильным оказалось влияние конфуцианства, которое распространилось на всю систему поведения людей в обществе.
Художественные традиции Японии не восприняли влияния других культур.
Лекция 18. Культура Европы
Культура Византии – уникальное явление в истории европейской культуры. Эта культура возникла в государстве, которое официально существовало с IV в. по середину XV в. со столицей Константинополем после раздела Римской империи на две части: Восточную и Западную. Уникальность византийской культуры в том, что она возникла и существовала в пограничной ситуации.
Византия – часть античного мира, но именно в ней получила развитие православная ветвь средневековой культуры.
Характерные черты культуры Византии:
1) торжественная пышность;
2) духовность, глубина мысли;
3) изящество формы.
Особенности византийской культуры:
1) синтез западных и восточных элементов при главенстве греко-римских традиций;
2) сохранение традиций античной цивилизации, ставших основой европейской культуры эпохи Ренессанса;
3) крепкие государственные устои, которые способствовали сохранению светского искусства;
4) формирование православия, повлиявшего на систему христианских этических и эстетических ценностей, на философско-бого-словские воззрения;
5) смешение языческой мифологии и христианской личности. Византийскими философами ставился вопрос о смысле человеческого бытия, о месте человека во Вселенной и о его возможностях.
Мыслители Византии – писатели, проповедники, богословы – заимствовали все самое лучшее, что дала человечеству античная культура. В искусстве византийцы видели прежде всего инструмент целенаправленного позитивного воздействия на духовный мир человека. Музыка, живопись, архитектура, словесное искусство – посредники постижения истины, источники нравственного совершенствования человека.
По сравнению с античностью изменились архитектурные формы христианских храмов. Христианская церковь – это место, где собирается община верующих, поэтому зодчие в первую очередь решали задачу организации внутреннего пространства.
Высшее достижение византийской культуры – собор Святой Софии.
Главные формы византийской живописи:
1) монументальная храмовая живопись (мозаика и фреска);
2) иконы;
3) книжная миниатюра.
Мозаика – вид монументальной живописи – изображение или узор, выполненные из смальта (разноцветных камней), – получила особую значимость в Византии.
Формируется иконопись, христианская станковая живопись, ставшая орудием идеологического воздействия Церкви. Обобщаются накопленные знания, создаются энциклопедии по истории, сельскому хозяйству, медицине и т. д.
Византия оказала влияние на формирование раннеитальян-ского гуманизма.
Она стала мостом между западной и восточной культурами, оказала глубокое воздействие на культуру многих стран Европы, в первую очередь на страны, где утвердилось православие.
Культурная жизнь европейского общества этого периода определяется христианством. Оно выработало новую этику проведения, определило новый взгляд на мир, на место человека в нем.
Бог – творец всех видимых форм. История – осуществление божественного замысла. Философия – «служанка богословия». Богословие – обобщение социальной практики человека Средневековья. Даже математические символы являются богословскими.
Основы христианской этики:
1) люди воспринимаются как изначально равные;
2) церковь обращается к каждому члену общины в отдельности;
3) восприятие действительности в грамматической сложности;
4) учение о существовании двух миров: высшего божественного (духовного) и низшего земного, являющегося всего лишь отражением первого.
Изобразительное искусство и архитектура находятся в тесной связи с религией. Христианский храм – модель и образ мироздания.
В изобразительном искусстве главное – повествовательность сюжетов, связанных с христианской символикой. Достижение Средневековья – концепция синтеза искусств. Это проявляется в развитии монументальных форм архитектуры, связанных с другими видами искусства.
Следующее культурное достижение Средневековья – появление художественного стиля. Первым общеевропейским стилем стал романский, потом его сменила готика, связанная с развитием городской культуры. Расцвет городов потребовал образованных людей. Это способствовало появлению школ и университетов. Первые университеты возникли в Болонье, Париже, Оксфорде, Кембридже. Ведущим факультетом в них был богословский.
Схоластика – тип религиозной средневековой философии, цель которой – теоретическое обоснование религиозного мировоззрения.
В светской культуре особое место занимает рыцарская среда, которая выработала особые рамки
