этикета, своеобразный рыцарский кодекс. Одним из его положений было поклонение прекрасной даме. Особое место занимает поэзия вагантов – бродячих студентов, имевшая сатирические антиклерикальные ноты. Памятником французского героического эпоса XII в. является «Песнь о Роланде».
В раннее Средневековье возникает ересь – особое учение, противоречащее основным постулатам христианской религии, создается инквизиция – судебно-полицейское учреждение, созданное католической церковью для борьбы с ересями.
В конце XIII – начале XIV вв. в русле средневековой культуры наблюдается постепенное формирование новой культуры – культуры Возрождения.
Гуманисты назывались так от круга наук, объектом изучения которых был человек. Гуманисты отыскивали, переписывали, изучали литературные и художественные памятники античности.
Культуру итальянского Возрождения делят на четыре периода:
1) XIII в. – проторенессанс, предвозрождение;
2) XIV в. – раннее Возрождение;
3) XV в. – высокое Возрождение;
4) XVI в. – позднее Возрождение.
В предренессансный период еще господствует готика, но уже появляются черты нового стиля.
Данте в «Божественной комедии» создает глубоко индивидуальные и психологически достоверные образы. Психологическая достоверность стала одной из черт искусства Возрождения.
Гуманизм был провозглашен именно в эту эпоху. Гуманизм – это философское мировоззренческое направление, основанное на признании ценности человеческой личности. Человек – центр мироздания, ее наиболее ценное творение.
Формируется идеал гармонической, всесторонне развитой, творческой личности. Примером такого человека был Леонардо да Винчи (1452–1519).
В творчестве Рафаэля Санти (1483–1520) отражено чувство радости и красоты земной жизни.
Идеал человека приобретает возвышенно-героические, титанические черты в творчестве скульптора и художника Микеланджело Буаноротти (1475–1564).
В рамках Возрождения произошла Реформация – общественное движение за обновление католической церкви.
Результатом стала победа протестантизма в Германии.
Наиболее значимые черты протестантизма:
1) идея личной связи человека с Богом без сотрудничества церкви и священника;
2) перевод всего богослужения на родной для верующих язык. В Германии в эпоху Возрождения творил Альбрехт Дюрер – портретист, график, создатель графической серии «Апокалипсис». Начало Возрождения в Нидерландах – творчество Яна ван Дейка.
Золотой век испанской живописи и театра – конец XVI – конец XVII вв. (Мигель Сервантес, Лопе де Вега, Веласкес и др.). Испанскую культуру характеризует наиболее сильная приверженность католицизму.
Английское Возрождение создало образцы философской литературы, поэзии и драматургии.
Произведение Томаса Мора «Утопия» (1516) положило начало литературно-философскому направлению социальной утопии.
«Титан» английского Возрождения – Уильям Шекспир (1564–1616), отразивший в своем творчестве конфликт высоких идеалов Ренессанса с реальной действительностью.
Позже всего гуманизм получил развитие во Франции – только в начале XVI в.
Яркий образец французского Возрождения – роман «Гар-гантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле (1494– 1553).
Хронологические рамки эпохи определены немецким ученым В. Виндельбандом как столетие между Славной революцией в Англии (1639) и Великой французской революцией (1789).
Европейское Просвещение – вполне конкретный комплекс идей, породивший определенную систему культуры.
Культура Просвещения имеет ряд специфических черт.
1.
2.
Распространение космополитизма привело к падению чувства патриотизма.
Возникла мысль о единстве человечества и культуры (интерес к жизни, обычаям и культуре стран Востока).
3.
Завершилось формирование современной науки с ее идеалами и нормами, определившими развитие техногенной цивилизации.
4.
Просвещение – это век разума. Разум – источник и двигатель познания, этики и политики: человек может и должен действовать разумно; общество может и должно быть устроено рационально.
5.
6.
«Опыт о человеческом разуме» – философский трактат Джона Локка – своего рода манифест эпохи Просвещения. В нем содержатся идеи о воспитании человеческой личности и роли социальной среды в этом процессе.
Французское Просвещение состояло из учений, различных по политической и философской радикальности.
Представители старшего поколения – Ш.Л. Монтескье и Вольтер – тяготели к постепенному реформированию феодального общества по образцу Англии. Конституционная монархия – это форма государственного устройства, при которой власть монарха ограничивается рамками конституции и сильного парламента.
Д. Дидро, Ж.О. Ламерти, К.А. Гельвеций, П.А. Гольбах отрицали феодальную собственность и феодальные привилегии, отвергали монархическую власть, выступая при этом за просвещенную монархию, воплощение идеалистической веры в возможность улучшить монархическую власть через активное просвещение монархов в духе новых идей времени.
Энциклопедия стала кодексом французского Просвещения. Она была сводом научных знаний, формой борьбы с общественными предрассудками.
Просветители рассматривали искусство как средство популяризации моральных и политических идей. Литература опиралась на общественное мнение, которое формировалось в кружках и салонах.
Вольтер (1694–1778) – признанный лидер просветителей всей Европы. В его творчестве выразилась общественная мысль века.
Рационалистическое движение сопоставляют с деятельностью Вольтера и называют вольтерьянством.
Крупнейшим представителем французского Просвещения был Шарль Луи Монтескье (1689–1755). Он
