Всемирная история. Т. 13. Эпоха английской революции

Law of Freed от P L ATFO R M:

Ot, Tme

Magiftracy Reflored.

Humbly prefented to Oliver Crommt_s

Ctnml of tbc Common

___Common-weakh$ Army in E«g

1jm» And to «it fcngWlvmtn Щ brethren whether m CiwreK-kUowChb, <к «ос ш Owe* feUo*<h>p,b«*b {от шшШщ» my жт&щ » Шс Ot-

dcroCthf Софе!² «rfftea* tfxrausiMth* fimom w«Jb Wb»W.

Wherein н Declared ,Ша Kingly Govemmeat andf what ** Commonwealth* Government.

By ferrarJ Wmjlantej.

tw tfm, 0 t»gM, uttit Lor tn&ng ttftt p»*t.

If tit»» wrtv# mt frtthfa tt, fit trm** ti mt it tivitt

if пятя tfrmtrdSmtti*.

4/тЗЙ* tW«l « rtnt%*, *mi t*it tin гггшя fr*m tktt

R*yt}. m.{}. ¦¦ ...........- Din. 7. *7

lOHOOtt,

pnnifd by f M, for *Ht Author. **d *rr to be by Cfht bt^u* of *8|t

Титульный лист памфлета Д. Уинстэнли «Закон свободы» 1652 г.

5 ноября 1651 г. Уинстэнли писал Кромвелю:

«Сэр, Бог облек вас величайшей для человека почестью со времен Моисея, поставив главою народа, изгнавшего угнетателя фараона. Ибо нормандское владычество, покорив наших предков, отняло у них свободное распоряжение английской землей и превратило их в слуг. Но Бог избрал вас своим победоносным орудием, дабы изгнать завоевателя и вашими победами вновь вырвать нашу землю и наши свободы из рук этой нормандской власти.

От вас хотйт еще, чтобы вы сделали следующее: обеспечили искоренение власти угнетателя вместе с ним самим и озаботились тем, чтобы свободное владение землею и пользование свободами было закреплено за простым угнетенным людом Англии. Ибо ни венец чести не сможет принадлежать вам, ни победы ваши не смогут быть названы победами, пока завоеванные земля и свобода не перейдут в руки тех, кто ради них подвергал опасности свою жизнь и свое благосостояние. Ибо вам известно, сэр, что король- за-аоеватель потерпел поражение не только от вас, ибо вы — один человек, и не от офицеров армии, присоединившихся к вам, но от руки и помощи простых людей, из коих одни явились лично и подвергали опасности свою жизнь вместе с вами, другие оставались дома и обрабатывали землю, платили налоги и предоставляли свои дома для постоя, чтобы поддерживать вас, когда вы вели войну».

Даже из этого письма видно, что его автор был мечтателем, чьи мечты разбивались, как только соприкасались с жестокой действительностью.

Тем не менее, взгляды Уинстэнли нашли отклик в сердцах многих людей. Движение диггеров получило широкую известность в стране. Ими была сформулирована крестьянско-плебейская аграрная программа революции.

Революция не закончена, говорили диггеры. Она только уничтожила королевскую власть, но при этом оставила в неприкосновенности власть манориальных лордов. Это ветви одного дерева. Не может быть подлинной свободы, пока земля крестьян остается собственностью лордов.

<Я утверждаю,— писал Уинстэнли,— что земля была сотворена для того, чтобы быть общим достоя-

'2 ^ Д

If'

%3EC LARATION

* FROM TH F

Poor opprefled People

ENGLAND»

directed 'fWfithat call thcmfdv«_# or are ctllei

Lords of Manors,

throughfbltN A ?f Q *>_t

Tbat have fecgua tq tm, orfhsw fbr<*ugb *

far tni ,

^wg^Sr«SBr^,“*

I

. ХШШЛ,

ШШт

Psoipi In the Vv, »%

¦**

Титульный лист памфлета диггеров «Декларация бедного угнетенного народа Англии» 1649 г.

нием всех живущих на ней, но если это так, то никто не должен быть господином над другим, земля создана для того, чтобы все сыны и дочери рода человеческого свободно жили на ней».

В другом памфлете, названном «Свет, засиявший в Бекингемшире, или Раскрытие главного основания [ - и первоначальной причины всякого рабства во всем ^ мире», утверждалось, что все Люди раньше сообща

пользовались всеми благами природы, нй алчность и властолюбие привели к захвату земли, и она оказалась в немногих корыстолюбивых руках; остальные же люди стали их рабами.

В 1652 г. Уинстэнли создал «Закон свободы», утопию, в которой нарисовал такое устройство общества, в котором частная собственность будет уничтожена и где не будет эксплуатации человека человеком.

Каким же путем решили идти диггеры к этому устройству?

В «Декларации бедного угнетенного народа Англии» диггеры писали:

«Мы объявляем вам, называющим себя лордами и господами страны, что царь справедливости просветил настолько наши сердца, чтобы понять, что земля не была создана специально для вас, чтобы вы были господами ее, а мы вашими рабами, слугами и нищими, но что земля создана для того, чтобы быть общим жизненным достоянием для всех... Наши сердца начинают освобождаться от рабского страха перед людьми, подобными вам... Мы обрели в себе решимость вскапывать и возделывать общинные земли и пустоши по всей Англии...».

Но, увы, эти громкие слова по сути являлись всего лишь пустыми звуками. Диггеры решили идти к намеченной цели без борьбы, а воздействуя на людей убеждением. «Мы победим любовью и терпением»,— говорил Уинстэнли.

Диггерам казалось, что достаточно будет хорошего примера, чтобы за ними последовали другие. Они даже сделали попытку практического осуществления своих планов.

В апреле в Государственный совет поступило сообщение, что группа в количестве 30—40 человек во главе с Уинстэнли и бывшим солдатом Эверардом в графстве Серри, недалеко от Виндзора, в приходе Кобхэм на холме святого Георгия, вооруженная лопатами, начала взрыхлять пустошь, ничейную землю, и сеять на ней турнепс, бобы и морковь. Они называли себя диггерами (копателями). Всем желающим они предлагали присоединиться к ним, обещали бесплатную шпцу, питье, одежду и обещали, что скоро их будет 5 тыс. человек.

Получив это сообщение, Государственный совет отправил в Кобхэм отряд кавалерии, чтобы разогнать смутьянов. В приказе говорилось: «Примите меры к тому, чтобы в Кобхэм было послано несколько конных отрядов, которые бы разогнали людей, устраивающих подобные сборища, и препятствовали подобным