Значительное место в реформаторской деятельности императрицы занимали судебные реформы, которыми ограничивался сеньориальный произвол в отношении крестьян. Отныне все судебные функции переходили в руки государства. В 1768 году был разработан новый уголовный, а также гражданский кодексы. В 1776 году было объявлено об ограничении применения смертной казни и отмене судебных пыток.
Как и многие другие европейские правители того времени, Мария Терезия была крайне озабочена увеличением налоговых поступлений.
Был издан закон о всеобщем подоходном налоге, от которого не были освобождены даже дворянство и церковь. В фискальных целях проводилась всеобщая перепись населения. Получил развитие статистический учет земель, скота и прочего движимого и недвижимого имущества.
В 1775 году были уничтожены многие внутренние торговые пошлины, тогда как пошлины, которыми облагалась внешняя торговля, напротив, были увеличены. Австрийское правительство проводило протекционистскую политику, устанавливая высокие акцизы на иностранные промышленные изделия и низкие — на импортное сырье.
Мы убеждаемся в том, что Австрия к концу XVIII столетия обладала приблизительно таким же набором экономических реформ, как и Россия (во всяком случае в том, что касается протекционизма).
Например, Мария Терезия запретила вывоз за границу некоторых видов промышленного сырья, использование которых на предприятиях Австрии могло дать лишние поступления в государственную казну. В то же время от уплаты налогов были освобождены новые промышленные заведения на срок до десяти лет, дабы молодая промышленность имела возможность твердо встать на ноги.
Было организовано значительное количество учебных экономических заведений, таких как Горные и Торговые академии в Вене и многочисленные специальные технические, сельскохозяйственные училища, ремесленные и технические школы.
При сравнении реформаторской деятельности Марии Терезии и многих других европейских правителей становится очевидным наличие общих тенденций практически во всех крупных странах континента.
Так, например, при Марии Терезии (а позже — при Иосифе II) в Австрии был проведен ряд мер, значительно ограничивающих привилегии католической церкви: закрыты многочисленные монастыри, проведена частичная секуляризация церковных земель. Иезуиты были изгнаны из австрийских владений.
С другой стороны веротерпимость поощрялась и даже получила государственную поддержку. Были отменены законы о преследовании протестантов, в результате чего протестантские общины получили свободу религиозного культа.
Управление католической церковью в габсбургских землях (в частности использование церковью своих доходов), было поставлено под контроль чиновников.
Многие ученые утверждают, что эти реформы также были не более чем «косметической операцией», игрой на публику. Широкое влияние католической церкви на массы играло на руку правительству. Лишаться такого могущественного союзника правительство, очевидно, не хотело...
Во второй половине XVIII столетия принимается несколько указов, направленных на привилегизацию немецкого населения габсбургской монархии. Например, во всех провинциях было введено обязательное изучение немецкого языка как единого государственной} языка.
Хотя этот шаг правительства логически вполне оправдан, однако за ним последовало еще несколько непопулярных мер, усиливавших так называемый «национальный протекционизм».
При поступлении на военную и гражданскую службу предпочтение отдавалось лицам немецкого происхождения; поощрялся рост немецкого дворянского землевладения и немецкого капитала в зависимых землях.
Был отменен ряд местных привилегий и особенностей в области суда, управления и налогов.
Национальные противоречия габсбургской монархии обострились. Неравноправное положение славянского населения, а также венгров и итальянцев становилось все более очевидным. В конечном итоге политика централизации, составлявшая сущность реформ Марии Терезии и Иосифа II, не только не смогла преодолеть децентрализаторских тенденций, обусловленных наличием множества национальностей, но даже усиливала центробежные силы.
Этому способствовал и процесс становления в пределах
I абсбургскоп монархии буржуазных наций с их собственными национальными культурами.
КУЛЬТУРА
Музыка в Австрии XVIII века, как и в соседней Германии, занимала доминирующее положение в ряду прочих видов искусства. Для всего мира Вена стала средоточием высочайшей музыкальной культуры.
Творческий гений великих австрийских композиторов, таких, как Моцарт, Глюк, Гайдн, прошел сквозь столетия в ореоле редкостной славы, на которой не отразилась смена музыкальных исторических эпох и художественных вкусов. На протяжении веков историческое значение их творчества для судеб музыкального искусства не подвергалось сомнению. Глюк, к примеру, всегда оставался persona grata н на оперной сцене, и как творческая личность. Его оперные произведения стали классическими уже в конце XVIII века.
Глюк известен прежде всего своими реформаторскими достижениями в контексте оперной эстетики середины XVIII столетия. Яркая деятельность Глюка в области музыкального театра определялась сразу несколькими побудительными признаками: и назревшим новым этапом развития музыкальной драмы, и настоятельными требованиями эстетики Просвещения, и особым даром глюков-ского дарования, его личными качествами, которыми обычно наделены избранники судьбы.
Глюк начал свой путь в период быстрого развития музыкального театра. Ему было и безмерно трудно, и на редкость легко осуществлять свои идеи.
Трудность заключалась в том, что приходилось преодолевать порой невероятно сильную традицию оперы-зрелища, музыкального спектакля с прочно устоявшимся разделением поэзии и музыки, с костнеющей и отстающей от бега времени драматургией, опирающейся на теорию аффектов.
Главным союзником Глюка в борьбе за реформу было само время, в которое он жил, — эпоха назревающих перемен и больших надежд.
Годы реформы (1760 — 1780) были отмечены в странах Европы взлетом национального и социального самосознания, отраженного в высочайших достижениях драматургии, литературы, эстетики, музыкального искусства.
Но даже в эту эпоху, реформа Глюка не могла бы состоятся как акт частной инициативы, несмотря на всю энергию и целеустремленность реформатора.
Главным и наиболее ценным качеством его реформаторских опер было воссоединение сценического, поэтического и музыкального при активной драматической функции музыки. Глюк заставил музыку «работать» на драму не в отдельный момент спектакля, что часто встречалось в современной ему опере, а на всем его протяжении.
Оркестровые средства приобрели действенность, тайный смысл.
Глюк внес в оперный жанр черты психологической драмы, что дало основание многим исследователям видеть в опере Глюка ранние признаки романтического мировосприятия.
Другое новшество заключено в создании чисто музыкального синтеза драмы. Речь идет об интонационном выражении классицистского конфликта (противопоставление чувства и долга), составляющего основное содержание лучших творений Глюка.
Однако главное заключалось не в жанровых преобразованиях, не в изменившихся профессиональных эстетических критериях оперного спектакля как такового, не в реформе средств его употребления, а в той цели, ради которой осуществлялась эта реформа. Прежде всего — ради того, чтобы «сама музыка перешла в действие».
Увы, судьба великих австрийских композиторов складывалась непросто.
Глюк, начавший реформы оперы и балета в Вене (оперы «Орфей и Эвридика» — 1762 г., «Альцеста» — 1767 г., «Парис и Елена» — 1770 г., балет «Дон-Жуан» — 1761 г.), не встретил здесь поддержки и вынужден был перенести свою деятельность в Париж.
Гайдн почти 30 лет служил капельмейстером у венского магната Эстергази и страдал из-за своего подневольного положения. Лучшие свои симфонии он создал в Париже и Лондоне. В Англии, под
