Graham M. The Notebooks of Martha Graham. New York: Harcourt Brace, Jovanovich Inc, 1973.
Harding E. Psychic Energy: Its Source and Goal. Washington, D.C.: Publ. for Bollingen Foundation Inc. by Pantheon Books Inc., 1947.
Harding E. The Parental Image: Its Injury and Reconstruction. New York: G.P. Putnam's Sons for C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology, 1965.
Harding E. Woman's Mysteries. London: Longmans, Green amp; Co., 1935.
Hillman J. Senex and Puer: An Aspect of the Historical and Psychological Present // Eranos-Jahrbuch. XXXVI. 1967.
Hillman J. First Adam, then Eve // Eranos-Jahrbuch. XXXVIII. 1969.
Jung C.G. The Collected Works (Bollingen Scries XX). 20 vols. / Transl. by R.F.C. Hull, ed. by H. Read. M. Fordham, G. Adler, Wm. Mc-Guire, Princeton: Princeton, U.P., 1953–1979.
Jung C.G. Answer to Job / Transl. by R.F.C. Hull. London: Routledge amp; Kegan Paul. 1964.
Jung C.G. Man and His Symbols. London: Aldus Books, 1964.
Jung C.G. Letters (Bollingen Series XCV). 2 vols. / Ed. by G. Adler. Princeton: Princeton, U.P., 1973–1975.
Jung C.G., Kerényi C. Introduction to a Science of Mythology: The Myth of the Divine Child and the Mysteries of Eleusis/Transl. by R.F.C. Hull. London: Routledge amp; Kegan Paul, 1969.
Kerényi C. Dionysos, Archetypal Image of Indestructible Life. (Bollingen Series LXV-2) / Transl. by R. Manheim. Princeton: Princeton U.P., 1976.
Kerényi C. The Gods of the Greeks / Transl. by N. Cameron. London: Thames amp; Hudson, 1976.
Kittridge G.L. (ed.) Shakespeare's Hamlet. London, Ginn and Co (no date).
Lockhart. R.A. Cancer in Myth and Dream //Spring 1977. Zurich: Spring Publications, 1977.
Mackarness R. Eat. Fat and Grow Slim. Glasgow: William Collins Sons amp; Co. Ltd., 1976.
Mackarness R. Not All in the Mind. London: Pan Books Ltd., 1977.
Miller J.B. Toward a New Psychology of Women. Aylesbury, England: Penguin Books Ltd., 1976.
Neumann E. The Child. New York: G.P. Putnam's Sons for C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology, 1973.
Penguin Book of English Verse / Ed. by J. Hay ward. London: Penguin Books, 1960.
Rudwin M. The Devil in Legend and Literature. La Salle, Illinois: The Open Court Publ. Co., 1931.
Selye H. Stress Without Distress. Scarborough: The New American Library of Canada Ltd., 1975.
Tepperman J. Metabolic and Endocrine Physiology. 3rd ed. Chicago: Year Book Medical Publishers Inc., 1974.
Textbook of Medicine. 14th ed. / Ed. by P.B. Beeson, W. McDermott. Philadelphia: Saunders Publications, 1975.
Treatment and Management of Obesity / Ed. by Bray and Bethune. Hagerstown, Maryland: Harper amp; Row, Medical Department, 1974.
Ulanov A.B. The Feminine in Jungian Psychology and in Christian Theology. Evanston: Northwestern U.P., 1971.
Von Franz M.-L. Apuleius' Golden Ass. Zurich: Spring Publications. 1970.
Von Franz M.-L. The Psychological Meaning of Redemption Motifs in Fairytales. Toronto: Inner City Books, 1980.
Von Franz M.-L. Shadow and Evil in Fairytales. Zurich: Spring Publications, 1974.
Марион Вудман — юнгианский аналитик, имеющий частную практику в Торонто.
Окончила Институт Юнга в Цюрихе, автор нескольких книг по аналитической психологии. Среди них «Пристрастие к совершенству: все еще неукраденная невеста» (1982), «Беременная дева: процесс психологической трансформации» (1985), «Опустошенный жених: женская маскулинность» (1990), «Покидая родительский дом» (1992).
Автор книги «Сова была раньше дочкой пекаря» пристально и глубоко всматривается в отношения между процессом индивидуации женщины и состоянием ее тела. Почему одна женщина остается худой, а другая полнеет? Что символизирует полнота? В основе ее взгляда лежит убедительно обоснованная гипотеза, что нарушения веса и пищевого поведения очень часто указывают на скрывающиеся за ними симптомы. С опорой на самые последние достижения медицины она приходит к выводу, что ожирение и анорексия — это два полярных физических симптома, свидетельствующих о тотальном подавлении женского начала в европейской культуре.
В книге представлены практические приемы, которые способны помочь женщине прислушаться к своим телесным симптомам как символическим репрезентациям. Освоив их, женщина сможет приблизиться к пониманию своей инстинктивной фемининности и найти источник своих страданий, причиной которых являются не только другие люди, но и она сама.
Книга будет интересна и женщинам, и мужчинам, интересующимся мотивами и внутренним миром женской души.
