масонские обряды, но в центре внимания писателя не эта сторона масонского движения. В письме к В.Дерели от 25 января 1879 года имеется такое рассуждение: 'Наши собственно масоны были мартинисты... но с вашими (то есть французскими. - М.Е.) мартинистами разнились. И вот, сколько я мог извлечь из чтения разных переписок между масонами, посланий ихних, речей, то разница эта состояла в том, что к масонскому мистическому учению последователей С.Мартена они присоединяли еще учение и правила наших аскетов, основателей нашего пустынножительства, и зато менее вдавались в мистическую сторону' [А.Ф.Писемский. Письма, М.-Л., 1936, стр. 401-402]. Внимание Писемского привлекало не столько масонское учение само по себе, сколько общественная активность 'искренних' масонов вроде Марфина или Сверстова. В этом отношении характерно следующее признание Писемского: 'Время, взятое мною, весьма любопытно. Я масонов лично знал еще в моей юности и знал их, конечно, с чисто внешней стороны, а теперь, войдя в их внутренний мир, убеждаюсь, что по большей части это были весьма просвещенные и честные люди и в нравственном отношении стоявшие гораздо выше так называемых тогда волтерианцев, которые были просто грубые развратники' [А.Ф.Писемский. Письма, М.-Л., 1936, стр. 409].
Необходимо, однако, иметь в виду, что эти строки написаны в июне 1879 года, когда была закончена еще только первая часть романа. В процессе дальнейшей работы над романом это категорическое мнение, по-видимому, изменилось. По крайней мере, противопоставление масонов вольтерьянцам в романе, по существу, не отразилось. Да и само масонство в целом представлено в романе не в таком положительном свете, как оно характеризовано в только что цитированном письме. Такие деятельные масоны, как Марфин и Сверстов, представляли собою лишь немногочисленное меньшинство в масонстве. Причем Сверстов, один из самых симпатичных Писемскому героев романа, был весьма далек от масонской ортодоксальности. Большинство масонов в изображении Писемского состояло или из циничных стяжателей и карьеристов вроде губернского предводителя Крапчика, или равнодушных ко всему на свете мистиков, участников кликушеских собраний у Татариновой (Пилецкий, князь Голицын).
Целый ряд признаков позволяет отнести 'Масонов' к жанру исторического романа. В романе изображены некоторые сановники, видные масоны, деятели литературы и искусства той эпохи под их собственными именами (М.М.Сперанский, А.Н.Голицын, Сергей Степанович Ланской, М.Пилецкий, П.С.Мочалов, М.С.Щепкин, П.М.Садовский и др.). Однако в своем повествовании Писемский то и дело допускает смещение хронологических границ. В образе Лябьева, например, по признанию самого Писемского, изображен композитор Алябьев, но его процесс, который в романе отнесен к 30-м годам, на самом деле имел место в конце 20-х годов.
'Масоны' были приняты холодно как критикой почти всех направлений, так и большинством читателей того времени. И причины этой холодности заключались не только в предубеждении против Писемского, которое, конечно, сказалось на оценке 'Масонов', но и в самом романе.
Лишь в некоторых образах романа, таких, как Крапчик, его дочь Катрин, Тулузов, видно еще свойственное Писемскому в период расцвета его таланта умение создавать жизненно убедительные фигуры. Что же касается тех образов, в которых, по замыслу Писемского, должно было в той или иной мере отразиться положительное начало изображаемой эпохи, то, за небольшими исключениями, в них чувствуется та самая 'усталость', на которую в последние годы жизни он так часто жаловался. Многие из этих персонажей введены в роман как будто бы только с чисто иллюстративной целью и отличаются друг от друга едва ли не одними только именами и чином (Сергей Степанович, Батенев, старый Углаков). Наконец, в персонажах, наиболее Писемскому симпатичных, явно видны черты идилличности, авторского умиления, хотя время от времени и приглушаемого легкой иронией.
Последний роман Писемского убедительно свидетельствует о том, что отход художника от современности, неумение видеть в ней ее живых, прогрессивных сил неизбежно ведут к ослаблению его творчества.
В настоящем издании воспроизводится текст прижизненного отдельного издания 1880-1881 гг.
М.П.Еремин
Примечания - А.П.Могилянский
1. ...большую комету. - Речь идет о комете Галлея, периодичность которой была открыта знаменитым астрономом Эдмундом Галлеем (1656-1742) в 1682 г. До этого появление кометы Галлея было отмечено в 1531 и 1607 гг.
2. Тамбурмажор - старший барабанщик.
3. Жантильом - от франц. gentllhomme - дворянин.
4. Фемида (древнегреч. миф.) - богиня Правосудия.
5. Лопухин Иван Владимирович (1756-1816) - писатель-мистик и судебный деятель. [Масон времен Новикова, написавший несколько масонских сочинений. (Прим. автора.)].
6. Калиостро Алессандро (настоящее имя Джузеппе Бальзамо, 1743-1795) - знаменитый авантюрист.
7. Иллюминаты - последователи религиозно-мистического учения Адама Вейсгаупта (1748-1830), основавшего тайное общество в 1776 г.
8. Ирмос - вид богослужебной песни.
9. Сен-Мартен (1743-1803) - французский философ-мистик. Основное его сочинение - 'О заблуждениях и о истине' - было напечатано в 1785 году.
10. Шикознейший - шикарнейший, отличнейший.
11. Голицын Александр Николаевич (1773-1844) - князь, влиятельный государственный деятель эпохи императора Александра I.
12. Хлыстовщина - мистическая секта, распространившаяся в России в XVII веке.
13. Скопчество - религиозная секта, особенное распространение получившая в России во второй половине XVIII века.
14. ...князь Изяслав (1024-1078) - великий князь киевский, сын Ярослава Мудрого.
