будут собраны в главном зале, в последующие три дня возникнут три знака, за которыми появятся столб дыма и столб огня. Три знака будут представлять собой три реалии мира – небесную, земную и человеческую. В эти дни реалии потеряют свое обычное значение и явятся в своей противоположной сущности. Поэтому в первый день солнце не даст света. На второй день твердая суша задрожит под ногами, а на третий день появится человек, который не будет ни говорить, ни видеть, ни слышать, и без этих чувств, дверей к его уму, будет казаться скорее животным, чем человеком». – Он свернул пергамент и положил его на стол. Затем он открыл Библию на странице, где лежала закладка и вслух начал читать из второй книги Макковеев – вторую главу, стих 4, чтобы они поняли схожесть этого предсказания с предсказаниями Иеремии: – «В этих книгах также говорится, что пророк, просвещенный откровением Божьим, велел нести за ним дарохранительницу и ларец. Он взошел на гору, куда восходил Моисей, чтобы созерцать владения Бога. Взойдя на гору, Иеремия нашел пещеру и поместил в нее дарохранительницу, ларец и курильницу, и закрыл вход в нее». – Де Эскивес на мгновение оторвался от чтения, чтобы представить, как Иеремия пытался защитить самые священные символы от рук Навуходоносора, который незадолго до этих событий покорил Иерусалим и приказал разрушить храм Соломона. Затем он продолжил читать из другого стиха, в котором упоминалось о пещере: – «Об этом месте будет неизвестно, пока Бог не объединит свой народ и не проявит сострадание к нему. И только тогда Господь откроет все это, и проявится величие Господа, возникнут и дым, и огонь, так же, как это было во времена Моисея, и как это было, когда Соломон молился, чтобы храм был славно освящен».
Де Эскивес закрыл Библию и сделал краткую паузу. После этого он попытался объединить эти три отрывка в единое целое.
– Как сказано в Библии, Иеремия, который был крепок своей верой, спрятал в пещере горы Небо символы союза с Моисеем. Моисей принес их из Синая, и Иеремия захотел защитить их от варварства, совершаемого в храме Иерусалима. Я думаю, он представлял себе, что эти три символа – те же, какие нужно было объединить, как сказал Яхве в своем откровении, и те же три символа описаны в Библии. И он решил спрятать их. Яхве сказал, что эти символы останутся скрытыми, пока Бог не скрепит новый союз со своим народом, и тогда эта пещера вместе с ее содержимым будет обнаружена. И тогда Господь проявит свое величие, подтвержденное столбом дыма в первый день, таким же, какой увидели Моисей и Соломон, и столбом огня в первую ночь. Братья, это доказательство того, что наш папирус дополняет текст Библии. Скорее всего, Иеремия ошибочно считал, что речь шла о дарохранительнице, ларце и курильнице. Настоящие символы трех союзов – это три предмета, которые находятся сейчас у нас. Первый символ – медальон Исаака, символ первого союза Яхве с человеком. Второй символ – браслет Моисея. И символ третьего союза – крест, на котором был распят Иисус. Кроме того, как вы только что слышали, в нашем тексте подробно объясняется, как Яхве даст нам знать о скреплении нового, четвертого союза с человеком. Прежде всего нужно найти и собрать в святой комнате символы трех первых союзов, и это подтвердится появлением трех знаков.
На вопрос о том, считает ли он, что тайная комната в церкви Подлинного Креста может послужить для исполнения пророчества, де Эскивес привел довод, что этот храм был возведен по просьбе общины ессеев, в которую входила верхушка ордена тамплиеров, чтобы выполнить именно это предназначение. Поэтому здесь, над верхним помещением, находилась комнатка, отделанная золотом, святая святых храма. Она полностью соответствовала комнате в древнем храме Соломона. Иеремия, по-видимому, считал, что именно в Иерусалиме должно было исполниться предсказание, хотя де Эскивес понял, что для того, чтобы исполнилось предсказание, более важным было не место, а наличие символических предметов.
– В эту комнату мы положим три символа, которые у нас есть, – браслет, медальон и фрагмент креста. – подытожил де Эскивес свои рассуждения.
– Тогда почему мы этого еще не сделали? Что нас удерживает? – спросил ломбардиец, который, как и остальные, был охвачен нетерпением и беспокойством.
Де Эскивес наблюдал за собравшимися, понимая, что именно ему дано вызвать событие, которого так желали его предшественники, братья по вере, что он будет руководить церемонией, которая озарит новую жизнь для всех сыновей Бога, почитающих его законы еще с тех пор, как они открылись Моисею.
Некоторые из присутствующих были уже стариками, но были и совсем молодые люди. Де Эскивес знал, что они сохранят и передадут заповеди следующим поколениям. Осознавая ответственность за происходящее, де Эскивес изучал одно за другим лица братьев, плохо различимые в тусклом свете. Собрание проводилось в помещении, являвшемся преддверием великой святой комнаты, построенной на таком же твердом камне, как и вера, ради которой они собрались здесь. Магистр понимал чрезвычайную важность того, что им предстояло совершить, но сначала нужно было закончить другое дело, пусть оно и не было таким важным.
– Прежде чем начать церемонию, мы должны выбрать того, кто заменит нашего дражайшего брата Хуана де Атарече. Мы сделаем это традиционным способом. Каждый ментор представит, рассказав о его заслугах, своего кандидата, выбранного из послушников, которые по меньшей мере три года приобщались к нашей вере и уже прошли этап трехдневной медитации, обязательный для всех, кто хочет называться братом по вере. И. как всегда, мы примем в общество того кандидата, который наберет больше голосов. Сейчас у нас есть два кандидата. Я сам представлю одного из них, и потом передам слово нашему брату Филиппу Жюверу, который расскажет о своем послушнике.
– Дорогой магистр и братья! – произнес Жювер, откашлявшись.
Де Эскивес посетовал на губительную власть. денег, влияющую на поведение большинства людей, и воспользовался этим поводом, чтобы еще раз напомнить о своем отказе от всех личных благ и обязательстве разделить свое имущество между братьями.
– Именно такие моральные принципы должны всегда руководить нашими поступками, чтобы мы могли себя считать достойными членами братства есесев, – заключил он. – В качестве кандидата на место незабвенного Хуана де Атарече – продолжал де Эскивес, – я постарался выбрать лучшего из моих учеников. Его зовут Хоан де Пинарет, он обучается у меня уже почти четыре года. В настоящее время этот молодой брат тоже тамплиер, как и мы. Ему всего лишь двадцать один год, но он уже достиг того минимального возраста, которого требуют наши правила. Я могу сказать о нем следующее: Хуан де Атарече был значительной фигурой в нашем братстве, но мой ученик имеет такой потенциал и такой крепкий внутренний стержень, что в будущем вполне может стать не менее достойным братом, чем наш дорогой Хуан, уверяю вас! – Он стал перекладывать бумаги, которые лежали перед ним, и наконец взял в руку один из листов. – Вот что я хочу еще о нем рассказать. В этом человеке воплощены все добродетели – благородство, братская любовь и смирение. Он старательно учится и стремится к внутреннему очищению. В настоящее время он проживает в командорстве Арагонская Корона и, будучи довольно молодым человеком, уже отлично говорит на пяти языках: на греческом, латинском, арабском так же хорошо, как на своем родном языке, а сейчас он совершенствуется в древнееврейском. Вдумайтесь, какие преимущества мы получим, приняв в общину брата, который сможет прочитать множество документов, которые мы уже долгое время собираем. Ведь мы сможем изучить эти древние тексты и перевести их на латынь!
– Магистр, давайте начнем голосование! Мы же слышали достаточно высказываний в его пользу! – прервал де Эскивеса Ричард.
– Я согласен. Мы голосуем поднятием руки и только один раз, как делали это всегда! Кто за принятие кандидата Пинарета в нашу общину?
Поднялись девять рук, включая и его. Против были англичане.
– Мы большинством голосов принимаем брата Пинарета в нашу общину. Я сам извещу его об этом, как только смогу. Я надеюсь, что скоро вы сможете с ним познакомиться.
Похоже, оставалось лишь начать церемонию окончательного объединения трех символов. Де Эскивес попросил всех встать и взяться за руки, образуя духовный круг. Это было необходимо для проведения
