семью светильниками святилища.
5. И змей рабским взглядом взглянул на нее. А она нагая
6. Змей, охваченный вожделением без чувства и мысли — вожделением, ибо не вожделением, обвил тело ея.
7. И, звеня шелком канделябр своих. раздвинул . . . . . . . . . и хвост впился . . . . . . . . . ея и плавно качался. Так хочет змей.
8. И змей рабством своим преклонился наготе ея, дух коих была страсть, рожденная кокетством и тем садизмом их.
9. И рабство впилось в господина своего и тем покорило его, полного негой.
10. И рабством влил яд . . . . . . . . . ея, сжатое зубами яда.
11. И погибла владычица. Погибла так, ибо рабство победило господина своего.
12. Слушать, слушать: я говорю притчу вам.
1. Говорю вам: люди жили в раю, созданные по образу Божию и были безгрешны.
2. Но запрещено им было есть плоды древа зла и добра.
3. Запрещено им было, чтобы видели они добро и зло, ибо при знании, они люди, также сыны Божии.
4. Зло и добро свойственно только человеку . . . . . . не знает ни того, ни другого, ибо . . . . . . для него добро есть зло и зло есть добро. Поймите, имеющие ум.
5. Зло же состоящее из гордости, жадности, трусости, печали и эгоизма, висело на дереве.
6. Добро же, состоящее из любви, радости, доброты и сострадания, висело рядом со своим другом на общем дереве.
7. И были сынами Божьими, ибо не имели плодов на волосах своих.
8. И вот рай обещанный: «блаженны нищие духом» — открылись уста Всеблагого[1].
9. «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное».
10. И вот спустился Иерусалим и настало царство города.
11. И Горы вошли в него.
12. . . . . . . . . . . . . . . .
13. . . . . . . . . . . . . . . .
14. Вы потеряли ваши чувства, бесчувственники, но не чувствительность.
15. Вы почувствуете удар по нервам и потечет энергия в ваш ларец.
16. Вы уложите ее туда и сохраните тем, что не допустите ее на рефлективную линию. Она ваша, бесчувственники.
17. Вы же ей распорядитесь по вашему желанию: в вашей власти мир.
18. И вот энергия ваша. Она гипноз. Так гипнотизируйте борющегося против вас.
20. . . . . . . . . . . . . . . .
21. . . . . . . . . . . . . . . .
22. . . . . . . . . . . . . . . .
1. Вера — мировой гипноз. Сила веры — сила вне нас, сила, дарованная мировым гипнозом.
2. Я говорю вам: со временем появился мировой гипноз и назвался он верой.
3. Но говорю вам, что есть субъективный гипноз.
4. Вот плывет веровая зараза, что для людей, и нет для нее пределов в них.
5. Она входит и вошла, и человек гипнотизует мировым гипнозом, сам загипнотизованный последним.
6. Вера есть продукт закона самосохранения, дабы развить волю в людях, которые середина, чтобы вошли они в Иерусалим.
7. Но вот вы при входе в него, так теряйте веру вашу. Она вам не нужна.
8. Я говорю вам: вера — мировой гипноз, но есть субъективный и это вам.
9. Я говорю вам: соберите энергию, получаемую от мира, и сохраните ее в себе.
10. Разделите ум и чувства ваши на ощутительные и рефлективные рельсы. Взорвите станцию инстинктов.
11. Развить мозжечок, что концентрация воли вашей, и поэтому субъективного гипноза.
12. Поймите разницу слов: ощущать и чувствовать. ибо ощущение — получка, а чувство — упаковка и пересылка. Так уничтожьте коммерцию вашу. Помните, что сказано о купцах в Апокалипсис.
13. Чувства заставляют работать функцию тела вашего и — потеря энергии. Бросить их в геенну огненную.
14. Вы питою кормите пиры, ибо один, Один пиры питою кормить длинною.
15. Поймите сказанное, имеющие ум.
1. Вы поймете меня, когда футуризм не будет футуризмом.
1. Я не мистик, хотя и кажусь этим. Мистикой своею убиваю мистику.
1. . . . . . . . . . . . . . . .
1. Она не достаточно красива, ибо слишком умна.
2. Она не достаточно умна, ибо слишком красива.
1. И спросят Гора:
2. Почему у тебя вечно те же глаза, ничего не выражающие, но в них весь мир.
1. Есть две логики: объединения и пути. Первая объединяет искания, рожденные разумом. и все. рожденное чувством. Вторая ищет следствия без цели с целью.
2. Логика объединения во всем: в зодчеств, пластик, музыке и поэзии. Но есть логика, как таковая. Логика пути.
3. Она ищет, не проникая в себя, как в других проявлениях духа.
4. Логика не имеет путей и идет сама по умощенной дороге к цели.
5. У нее нет цели, ибо цель находится логическим подходом. Поймите это. О, бесчувственники.
1. Мне сказали: на что вам, бесчувственники, энергия ваша, нет у вас желания, чтобы желать.
2. Я говорю вам: желание умерло в вас со смертью вашей и погиб ум ваш, и настало царство логики.
3. Помнить закон: все есть ничто. Говорю вам: нет желания в вас, но есть «так должно быть».
4. Не стремясь ни к чему, вы стремитесь ко всему и это величайшее. И вы не стремясь достигаете истины, что сама придет к вам.
5. Знайте, что «хочу» летит к бесконечности ядром бесконечной пушки. И тогда «хочу» больше и больше летит тангенсом.
6. Вот оно достигло бесконечности и вы говорите: так должно быть.
7. Так летит «хочу смерти», пущенное рождением в дыму чувства, в силе чувства разума, в инерции разума. И наконец достигает достижением логики. — И вы говорите: я должен умереть. — Такова участь ваша, люди.
8. Так «хочу», летя, взрывает «так должно быть» — бесконечность и падает на землю, угрожая Апокалипсисом.
1. Вы говорите мн: были царства. И зодчество царило первым, был ея потомок пластикой, той же музыка, итак поэзия, чей 20-ый. Так.
2. Но говорю я вам, что было царствие той и другой, создаваемые религией, дабы уверовали в них
