Тайная доктрина третьего рейха

Аморт вполне серьезно утверждает, что не только Гитлер, но и Сталин были «охвачены дьяволом». Конечно, это не оправдывает Ватикан перед евреями; оправдываться же за действия Святого престола в годы Второй мировой перед другими народами, пострадавшими от нацизма, просто незачем, — ведь другие народы о своих бедах, похоже, просто забыли…

В июне 1933-го совместное пастырское послание германских епископов призвало католиков к сотрудничеству с новой властью.

20 июня 1933 г. был подписан конкордат с Ватиканом, гарантировавший свободу католической веры на территории государства и право Церкви действовать самостоятельно для урегулирования своих внутренних дел. Со стороны Ватикана подпись поставил кардинал Пачелли, со стороны Германии — вице- канцлер Франц фон Папен. Встречавшийся с фон Папе-ном Франко Муссолини уверил: «Подписание этого соглашения с Ватиканом впервые укрепит доверие к вашему правительству за границей».

После заключения конкордата кардинал Римско-католической церкви в Германии фон Фаульхабер написал фюреру письмо, где говорилось: «Германия протянула руку папству, величайшей нравственной силе мировой истории, и это поис-тине великий и благой жест, поднимающий на новую ступень авторитет Германии на Западе, на Востоке, во всем мире… Мы искренне, от всего сердца желаем: да хранит Господь нашего рейхсканцлера, ибо он нужен нашему народу».

Фюреру, действовавшему продуманно и осторожно, удалось завоевать поддержку католиков и одобрение Ватикана.

В благодарность он не единожды публично высказывался в поддержку традиционных конфессий. В 1934 году, выступая на митинге в Гамбурге, он заявил следующее:

— Я приложу все усилия, чтобы оградить права двух наших крупнейших религий, защитить их от всех нападок и установить гармонию между ними и существующим государством.

30 января 1939 г. в своей речи в рейхстаге фюрер подчеркнул:

— В Германии до сих пор ни один человек не подвергался преследованиям из-за своих религиозных убеждений, и никто никогда не будет преследоваться!

Известно, что Гитлер активно сотрудничал и с отдельными мусульманскими религиозными лидерами; так, с 1941 по 1945 гг. в качестве почетного гостя нацистской Германии в Берлине жил муфтий Иерусалима Мохаммад Амин аль-Хусейни.

Не так давно прошла информация, что нацисты якобы наравне с евреями, цыганами и гомосексуалистами преследовали библеистов; информацию распространили сотрудники национального мемориала Яд ва-Шем («Память и Имя»), расположенного в Иерусалиме. Яд ва-Шем основан в 1953 году по решению кнессета; здесь собрана информация о евреях — жертвах нацизма в 1933–1945 гг. Несколько лет назад этот мемориал, оставляющий жуткое впечатление, посетил и президент Российской Федерации; возвести подобный музей памяти 60 миллионов невинно убиенных в годы большевистской революции, Гражданской войны, голодомора и репрессий, учиненных антирусскими силами в первой трети XX века, сделав Мемориал Катастрофы Русского Народа главным аргументом в противостоянии с циничным Западом, — главе Российского государства явно и в голову не пришло.

Между тем израильтяне, десятилетиями скорбящие по невинно убиенным собратьям, сами не прочь применять бесчеловечные методы против своих недругов, отправляя тысячи людей на тот свет. К примеру, в январе 2009 г. Международная правозащитная организация Human Rights Watch (HRW) обвинила израильскую армию в неоднократном использовании в секторе Газа запрещенных боеприпасов, начиненных белым фосфором. Это вещество очень опасно для здоровья людей и обладает побочным воспламеняющим эффектом. Конвенция ООН об обычных вооружениях запрещает использование боеприпасов, начиненных белым фосфором. Тем не менее, случаи применения такого вооружения фиксируются достаточно часто. Так, США под давлением общественности были вынуждены признать, что в 2004 г. применяли фосфорные бомбы во время войны с Ираком, в частности, в иракском городе Эль- Фалуджи. Снаряды с белым фосфором армия Израиля применяла также во время войны с ливанским движением «Хезболлах» в 2006 г. В таких характерных для второй половины XX века «локальных войнах» армии проверяют новейшее оружие, часто провоцируя конфликты только для этой гнусной цели проведения опытов «под шумок».

Остается добавить, что в последние годы в Европе набирает силу фобия расизма и ислама, часто являющих собой побочный продукт антисемитизма. В этих условиях остается лишь гадать: где и когда появится новый Гитлер, потому что силы, готовые его спонсировать, хорошо известны грамотным аналитикам, — это все то же мировое закулисье, что в свое время спонсировало и товарища Троцкого, и товарища Ленина, и геноссе Гитлера, и других диктаторов помельче и поплоше.

Но вернемся к сведениям, поступившим от сотрудников мемориала Яд ва-Шем. В исследовательском центре и музее, посвященном трагедии европейского еврейства, в архивах нашлись карточки из концентрационных лагерей с именами жертв и сокращенным указанием вины, при этом одно из сокращений было расшифровано как «библеист». После чего израильские ученые сделали вывод: фашистская Германия преследовала исследователей Библии. Но на поверку оказалось, что сокращение Bifo. (полное: Bibelforscher, в переводе «исследователь Библии») относилось лишь к свидетелям Иеговы, которых и преследовали в Третьем рейхе, и которых по-немецки называли Bibelforscher.

Библеисты и теологи в годы существования фашистского государства без проблем выпускали свои труды. Самым известным в рядах немецких исследователей веры был Вальтер Грундманн, представивший общественности теорию арийского Иисуса.

Адольф Гитлер был слишком умен, чтобы провоцировать Церковь нападками. Как пишут историки, «на первых порах национал-социалисты терпимо относились к росту католических обществ в 1933 и 1934 годах и даже содействовали возрастанию числа верующих и открытию католических церковных школ. Но уже с 1935 года НСДАП все более активно стремилась ограничить влияние католических юношеских обществ, а затем стала распускать их и включать в состав «гитлерюгенда». В ходе принятого ими курса на ослабление религиозных убеждений национал-социалисты усиливали свою кампанию против религиозных школ и против католической печати, до тех пор, пока в 1941 году не перестали выходить еще остававшиеся епископальные бюллетени. Сверх того, развернув клеветническую кампанию против членов католических орденов, которым ставились в вину нравственные пороки и нарушения валютного законодательства».

Во время войны католическая и протестантская церковь в Германии, поддержавшие нацизм, не гнушались использовать принудительный труд военнопленных. В те же грозовые сороковые, когда Вторая мировая кровавыми волнами катилась по территории СССР, Адольфа Гитлера поддержали некоторые высокопоставленные представители Русской Зарубежной Церкви и Московского Патриархата. Лидеры православных Церквей увидели в нападении Германии и ее союзников на советскую страну возможность восстановить на «освобожденных» (оккупированных) территориях церковную жизнь, почти уничтоженную или загнанную в подполье советской антирелигиозной политикой. Существуют свидетельства очевидцев, когда при занятии соединениями вермахта очередного населенного пункта СССР в нем православные верующие сразу же открывали церкви. Прежде закрытые храмы — полуразрушенные, превращенные в амбары и конюшни, — впервые за долгие годы были отреставрированы для молящихся. На оккупированных территориях оказалось больше действующих храмов, чем во всей остальной Советской России.

Позже, после разгрома гитлеровской Германии, чиновники Ватикана укрывали от ареста и суда нацистских военных преступников и коллаборационистов. Они же помогали укрывать и легализовывать собственность, отобранную у жертв нацистов. Так, высокопоставленными священниками была оказана помощь Клаусу Барбье, носившему прозвище «лионский мясник», палачам Адольфу Эйхману, доктору Менгеле и начальнику лагеря смерти «Треблинка» Францу Стенгелю.

В 1941 году, в беседах в кругу товарищей, среди которых был прибывший из Рима генерал-лейтенант фон Ринтелен, Гитлер в очередной раз вдохновенно философствовал о вечном:

— Церкви появляются из необходимости придать структуру религиозному духу…формы, в которых самовыражается религиозный инстинкт, могут меняться…нельзя позволять предрассудкам мешать человеческому прогрессу. Есть ли хоть одна религия, которая может существовать без догмы? Нет, потому что в этом случае она будет принадлежать строю науки. Наука не может объяснить, почему природные