палеоантропов существующий матриархат как руководящая социальная система, который всячески противился всему новому. Отчасти потому, что для женщин палеоантропов он отвечал всем требованиям необходимым для рождения и воспитания потомства, отчасти потому, что женщины по складу своего характера боялись всего неизвестного: той культуры и того образа жизни, который несли люди - пресапиенсы соседским праобщинам. Появление же агрессивных мужчин – пресапиенсов из соседской материнской общины в пределах зоны обитания праобщины было отрицательным фактором, нарушавших устоявшиеся нормы жизни. Существует пакет легенд у разных народов связанных напрямую с первобытными племенами, которые вполне могут говорить о взаимоотношениях между мужчинами пресапиенсами и женщинами палеоантропами. К ним вполне возможно относятся некоторые из легенд об амазонках. Особенно те, в которых говорится о мирном течении взаимоотношений у Страбона, Плутарха, Марко Поло. Подобные легенды встречались в различных племенах Центральной и Южной Америки. Но самые интересные для нас легенды австралийцев арунта, где рассказывается как в период древней мифической эпохи альчара один мужчина, имевший тотем дикой кошки шел из Страны соленых вод, на север, насилуя и убивая встречавшихся на его пути женщин. У арунта есть и другой вариант данной легенды, где уже группа мужчин того же тотема поступала точно так же, то есть вступали в половую связь с женщинами других тотемов. Ф. Гиллен и Б.Спенсер записавшие эти легенды отмечали, что данные события происходили согласно преданиям перед введением экзогамии.(261)
Необходимо отметить, что сапиенсы во встречные популяции несли в первую очередь новые идеи дуального способа существования и связанные с ним передовые отношения с природой и соседствующими популяциями. Они не обособлялись в своем превосходстве над палеоантропами праобщин, а практически сходу ассимилировали с ними, во многих случаях через кровопролитие, уничтожая охотничьи группы, но никогда они не утверждали себя в лидерстве отношений в завоеванных популяциях. Именно завоеванных потому, что сапиенсы и в это великое время принесли в окружающий мир первые войны. Эти процессы проходили очень быстротечно, поэтому мало где сохранились в истории и культурах первобытных людей. То, что сапиенсы несли в культуру палеоантропов, как приемников культуры архантропов, и, возможно в архаичные их популяции не прекращало культурных наработок древних людей, которые существовали десятки и сотни тысяч лет. Поэтому передовые идеи сапиенсов как вирусы внедрялись и действовали только в определенных секторах бытия праобщин и не более того потому что разрушение культуры палеоантропов было бы смерти подобно. То есть в своем первобытнообщинном варианте в своей внутренней сути Homo sapiens так и остался архантропом практически до нашего времени.
Культурно-психологическое проникновение (диффузия культуры), пространственное распространение с формированием новых картин мира вначале через предприимчивость молодых пресапиенсов, а в дальнейшем и через взаимодействия между общинами и праобщинами, постепенно распространялась в другие праобщины. Это происходило на все территории, где проживали расы палеоантропов и застывшие в силу территориальной обособленности формы поздних архантропов. В стороне от данного процесса оставались только крайне специализированные неандертальцы северных регионов и только потому, что они жили изолированными консорциями, где женщины находились совместно с мужчинами и не имели отдельных подгрупп как у других форм палеоантропов, а, следовательно, не было и матриархата. Поэтому, у них не существовало точек соприкосновения, а значит и возможности контактировать, а тем более конкурировать с культурно-психологическими блоками новых форм гоминин. Незначительная метисация с южными формами неандертальцев можно отметить только на Ближнем Востоке, в частности об этом говорят находки в пещере Схул, но были ли метисы способными к деторождению остается под вопросом. В связи с этим Гамильтон подтверждает в своих генетических исследованиях, что 90% генов имеют африканское происхождение и только 10% могут быть причиной обмена генами.
Существует теория «исхода из Африки» основанная на анализе мелких изменений в генах различных человеческих групп. Эти изменения за счет мутаций накоплены в течение 100 тысяч лет с момента начала расселения Homo sapiens, Молекулярно генетические методы позволяют выявить, когда и какие мутации появились. Это указывает, когда и какие группы стали жить обособлено. Таким образом, можно утверждать, что наименьшее количество мутаций может быть у тех людей, которые жили на территории прародины, что и подтверждается у современных африканцев.
Сапиенизация разливалась из Центральной Африки, охватывая всю Южную Европу, Северо-Восточную Африку, Ближний Восток и Кавказ. С территории Ближнего Востока расселение на восток происходило по двум направлениям. Первый по северным отрогам Памира и Тибета. Второй через Иран и Индию. Оба эти потока впоследствии соединились в Юго-Восточной Азии, породив, в конце концов, негроидные формы, такие как австралийцы, а затем, смешавшись с синантропами, породили и монголоидов.(262)
Теперь человек уверенно зашагал по Земле, но это уже другая история.
Эволюция человека промысел Божий
Чем дальше автор углублялся в проблему антропогенеза, тем тверже становилось его убеждение в том, что в эволюции человека Господь Бог имеет непосредственное участие. Он является одновременно и главным идейным вдохновителем и исполнителем данного великого процесса. Возникает вопрос: если Бог творец вселенной, то почему такая милость к солнечной системе и в частности к планете Земля? Почему именно на задворках нашей галактики Млечный путь ему вдруг захотелось создать разум? Что, другого подходящего места не было?
Прежде чем ответить на эти вопросы все-таки необходимо определить, Кто или Что такое Господь Бог и где находится, если можно так выразиться, его штаб-квартира и есть ли она вообще. Все те гипотезы, которые представляет академическая наука по данному вопросу всего лишь гипотезы не лучше и не хуже чем данная, а факты, на которых основываются гипотезы ученых можно трактовать по разному. Ведь серьезно на научном, а не бытовом уровне, отрицать существование высшего разума никто из ученых в настоящее время не может. Нет принципиальных оснований.
В современных понятиях и терминологиях Его можно определить как оптимальная координирующая система (устройство) с высокой степенью информационной организованности с такими параметрами как всеблагий, всемогущий всесильный и всеведающий с односторонней связью. Обратной связи, к сожалению, не существует. Двухсторонняя связь это диалог, который предполагает понимание как основу общения, а этого между человеком и Богом на современном этапе нет.
Вообще системы с высокой степенью информационной организованностью, влекущие за собой целенаправленное поведение (человек так же вот такая информационная система с относительно высокой степенью информационной организованностью), могут образовываться в средах, где отдельные их фрагменты при определенных условиях могут объединяться каким – либо способом. Ее устойчивое развитие будет осуществляться за счет мутаций в ответ на возмущения окружающей среды, увеличивая количество связей и качество взаимодействий между своими составляющими. Это Вам, уважаемый читатель, знакомо по предыдущим главам.
Таким образом, в какой-либо достаточно стабильной, обширной и нелинейной среде может идти процесс образования системы с высокой степенью организованности и информативности и продолжительным сроком существования, который можно определить только временем стабильного существования самой среды, в которой будет объединено все ее вещество, способное к этому. Вспомните
