Битва за Россию

экспортно-импортных операций позволят стимулировать развитие внутреннего хозяйства и направят отечественные ресурсы на повышение благосостояния народов России, а не Запада.

Автаркические тенденции русской экономики должны быть поддержаны серией мероприятий по разрушению порочного экономического порядка, выгодного только Западу, которые позволят улучшить экономическое положение нашей страны.

Во-первых, в силу катастрофической ситуации сегодня требуется установление жесткого государственного контроля и регулирования внешней торговли. Во-вторых, установление реального соотношения рубля к западным валютам, исходя из расчета их покупательной способности. Осуществление государственной политики и вытеснение доллара и других западных валют. В третьих, Россия вместе с другими странами, не принадлежащими к западному миру, должна стремиться к реформе мировых цен на сырье и топливо путем включения в них налога на предполагаемую прибыль в конечном продукте, а также налогов на восстановление окружающей среды в пользу стран-экспортеров. В-четвертых, Россия должна стремиться к созданию международной организации для установления всеобъемлющего финансового контроля над операциями транснациональных корпораций путем международных договоров, законодательно обязав их во внутренних расчетах использовать мировые цены, в том числе и по стоимости рабочей силы с учетом ее качества.

Третий принцип экономики русской цивилизации — способность к самоограничению. Направленность не на потребительскую экспансию, а на обеспечение самодостаточности (о чем мы уже говорили, рассматривая первый принцип). Способность к самоограничению в рамках экономики устойчивого достатка вовсе не означает, что мы собираемся призывать наш народ затянуть потуже пояса. Напротив, она предполагает создание устойчивой системы хозяйства, которое в отличие от западной потенциально за счет наших богатейших природных ресурсов может обеспечить уровень потребления значительно выше, чем во многих других странах мира. Самоограничение в наших условиях означает отказ от западной системы экономических стандартов, которые не могут быть ориентирами для развития России, ибо заведомо недостижимы. Но не потому, что мы не можем хорошо работать и создавать высокие технологии, а потому, что высокие западные стандарты в значительной степени обеспечиваются неоплаченным трудом населения других стран.

Четвертый принцип русской экономики — трудовой характер хозяйственной деятельности. Взгляд на труд как на добродетель. Экономический процесс ориентирован не на максимизацию капитала и прибыли, а на обеспечение трудовой самодостаточности.

Возрождение традиционной трудовой этики русского народа — одна из главных задач национальной реформы в экономике. Сегодня приоритетное место в нашем обществе занял нетрудовой человек. Настоящий труженик потерял свой былой почет и уважение и воспринимается многими как чудак. Западная идеология легких, нетрудовых денег развратила сферу труда.

Как в свое время большевики в деревне сделали ставку на обиженных лодырей и с их помощью подавили трудящихся крестьян, так и сегодня нынешние реформаторы подняли со дна слои населения, которые в любом обществе именуются маргиналами, а у нас получили название «новые русские». От того, сумеем ли мы остановить и повернуть вспять процессы деградации труда, возродить утраченные или деформированные трудовые ценности, подавить нетрудовые маргинальные элементы, во многом зависит наше будущее.

Главное состоит в том, чтобы найти в себе силы вернуться к народным основам труда, демонтировать порочные, оторванные от народных традиций и обычаев методы управления ими, препятствующие развитию самостоятельности, инициативы и предприимчивости трудовых коллективов и отдельных работников.

Трудолюбие, добросовестное, старательное отношение к делу, самостоятельность, инициатива, предприимчивость могут возродиться только при создании благоприятных условий, и, прежде всего, развитии реального народного самоуправления и производственной демократии.

Пятый принцип русской экономики — взгляд на собственность как на функцию труда, а не капитала. Капиталом является производительная часть собственности, направленная на производство; капитал, отдаваемый в рост и используемый для посреднических операций, рассматривается как паразитический.

Происхождение капиталов сегодняшних российских предпринимателей вызывает сильнейшее смущение в умах наших соотечественников и вряд ли способствует возникновению у них чувства уважения к новоявленным богачам. По пальцам можно пересчитать предпринимателей, которые сколотили свое состояние за счет производства и создания новой стоимости. Статистика свидетельствует, что около 90% всех капиталов, созданных после 1989 года, носят не производительный, а посредническо-паразитический и посредническо-ростовщический характер и в силу этого тесно связаны с мафиозно-криминальными структурами.

Функционирование такого капитала представляет собой угрозу национальной безопасности России. Не зная границ своей алчности и не заинтересованный в производстве, этот вид капитала является определяющим фактором стремительного обнищания русского народа, неправедной приватизации общегосударственного достояния, перекачки отечественных ресурсов за рубеж, коррупции государственного аппарата и непрекращающейся инфляции. Результатом его господства стало сосредоточение более половины национального дохода в руках 10% населения — невиданный в мировой практике итог!

Всячески способствуя развитию производительного капитала, государство должно противостоять посредническо-ростовщическому капиталу. В мировой экономической практике существует известный набор финансовых и налоговых мер, позволяющих эффективно бороться с этим видом паразитизма.

Шестой принцип — Земля Божья — должен быть использован для ограничения любых прав собственности на землю. Земля должна принадлежать тем, кто ее обрабатывает, кто на ней живет и трудится, кто создает на ней производство. Земля не должна быть формой вложения капитала, объектом финансовых спекуляций и получения паразитической прибыли.

Седьмой принцип русской экономики ориентирует на необходимость использования в нашей отечественной практике самобытных особенностей организации труда и производства — трудовой и производственной демократии.

Сегодня трудовая демократия выражается в переходе от жестких авторитарных форм управления трудом к гибким коллективным, артельным формам, расширении реальных прав участия рядового работника в управлении (бригадой, участком, цехом, предприятием), предоставлении ему возможностей широко высказывать свое мнение, участвовать в обсуждении производственных проблем и принятии управленческих решений. В условиях развитой трудовой демократии администрация делегирует участку или бригаде (своего рода артели) ряд функций планирования, контроля, оплаты труда, приема на работу, право самостоятельного выбора бригадира. Все члены такой бригады самостоятельно планируют методы работы, устанавливают ритмичность, осуществляют разделение труда на основе взаимозаменяемости исполнителей, контролируют качество продукции. Каждый член такой бригады заинтересован в более полной отдаче и развитии своего трудового потенциала.

Развитие форм трудовой демократии и самоуправления должно сопровождаться процессами обогащения труда — уничтожением монотонности и бессодержательности, объединением разрозненных элементов работы в работу, более соответствующую требованиям самостоятельной личности, расширением функций труда, увеличением меры ответственности, использованием творческих способностей рабочего. Важно, чтобы работник видел перед собой значительную задачу, к решению которой он самостоятельно может приложить свои способности, знания и получить признание.

Восьмой принцип русской экономики, который должен быть учтен в грядущей национальной реформе, — самобытные особенности трудовой и хозяйственной мотивации.

Крайне важной при разработке системы стимулирования труда является необходимость использования важной морально-психологической черты русского народа — духа нестяжательства, выражаемого в отсутствии у значительной части тружеников стремления к материальному богатству, накопительству, энергичному стяжанию материальных ценностей. Дух нестяжательства не означает, конечно, отказ от материальных благ и желание работать бесплатно, а отражает иной приоритет жизненных ценностей, сложившихся в народной культуре, при котором материальные блага не занимают первого места в жизни. В течение многих столетий для преобладающей части русских тружеников деньги не являлись главным мотиватором труда, многие были готовы потерять в заработке, чтобы иметь возможность выражать себя,