О трагическом чувстве жизни

(1539-1604). Наиболее смелое рационалистическое учение в протестанстской богословской науке, а также секта.

72

Гарнак (Harnack) Адольф - протестантский богослов, представитель ричлианской школы. Общий тон воззрений пессимистический. Борьба, которую пришлось вести христианству во 2 в., заставила его от многого отказаться. Живая вера как будто превратилась в обязательное исповедание определенных формул, общение с Христом - в христологию, искание царствия Божия - в учение о бессмертии и обожении, свободная проповедь - в ученую экзегетику и науку, представители свободных служении

- в профессиональный клир, братья по вере - в опекаемых миром, горячие молитвы - в торжественные гимны и молебные пения. В процессе обмирщения христианства во

2 в. Г. большое значение придает гностицизму, вынудившему церковь заключить свое учение в неподвижные формулы символов и построить свою собственную метафизику (учение Оригена).

73

???????? - обеих (греч.). - обеих (греч.).

74

Quid ad aeternitatem? - что к вечности (ведет) ? (лат.).

75

Credo - верую (лат.) Символ веры.

76

77

Aunque estamos еп polvo convertidos,

еп ti Senor, nuestra esperansa fa,

que tomaremos a rivir vestidos

con came у la piel que nos cubrfa.

78

Педро Малон де Чаиде (1530-1596?) - испанский писатель и августинский монах, ученик брата Луиса де Леона и автор знаменитого трактата, проникнутого аскетическим духом, «Обращение Магдалины*1, который является памятником высокой кастильской Литературы.

79

Dinglich - вещественное (нем.).

80

Ех ореre operato - из творения творящее (лат.), термин схоластики.

81

Энкарнасьон - город в Парагвае.

82

Оливейра Мартинс (1845-1894) - португальский политик и историк.

83

Кафтан (Kaftan) - немецкий богослов, представитель ричлианской школы.

84

Альбрехт Ричль (1822-1889) - протестантский теолог, занимался главным образом исследованием Нового Завета. Вместе с тюбингенской школой разделял убеждение в том, что понимание исторического развития христианства является центральным вопросом протестантской догматики. После разрыва в 1856 г. с тюбингенцами приступил к развитию собственной теологической системы, на которую оказали влияние Кант и Шлейермахер. Отличительной чертой является отсутствие эсхатологии. Ричль является первооткрывателем так называемого культурпротестантизма, который был преодолен только