как лейбаком, каждое своё деяние гением германской инженерной мысли. Англичане должны гордо плавать по морям, дуть пиво без сосисок, играть гениальный рок, гадить окружающим русским и ревностно оценивать дела американские. Ах, да, и много работать! Последнее можно больше не повторять — «они все много работают, не то, что мы»… Хм, хотел бы я посмотреть, как бы они работали, пропусти их через ряд мясорубок всех тех чудовищных социальных потрясений, через которые прогнали нас.
Кстати, твёрдо знаю, что русский чел, попадая за речкой в «работающую среду», тоже и тут же начинает работать, как адский чёрт. Он начинает улыбаться, перестаёт выкидывать мусор где попало — и никакой якобы мешающей внутренней ментальности, видать, она в чём-то другом.
Итак, американцы строем не ходят категорически, поют гимн, индивидуалисты, но всегда готовы сгрудиться под красивое или громкое, пьют пиво в банках и ничего не хотят знать. Ирландцы упрямы, любят быть бандитами и служить в полиции, себе на уме, живут не законами, а общинными понятиями и тоже глощут пиво, только тёмное. Поляки пьют пиво, каждый — шляхтич, любят не любить Россию и Весь Мешающий Им Запад, страдать и помнить всё. А вот чехи… чего это я их вспомнил-то? Тут уже сложнее. Ничего особо-национального не прописано. Вроде католики, а процентов восемьдесят — атеисты.
Впрочем, неважно, не работает никакая матрица. Ни умная, ни глупая. На Платформе для неё не хватает массы. Нет того продуктивного сгустка, способного выдавить из себя указующий вектор либо образующий стержень. Немножко пресловутый национальный характер проявляется в селективных кластерах, ну, на то они и селективные… В монокластерах и у пятнашек национальный характер сразу заметить просто невозможно. Там всё определяется чем угодно другим, иной силой: лидером, религией и религиозностью, былым социальным статусом, утерянным счётом, да и просто везением — вдруг, на удачу, в массе попаданцев из благого бельгийского посёлка попадётся пара реальных охотников?
Европейские общины просто сглажены утюгом постиндустриального общества, всё примерно одинаково. Конечно, есть национальная кухня (редко, надо сказать, её встретишь, фастфуд убивает традиции), некие привычки, обычаи и праздники, чаще не старые национальные праздники, а более древние, религиозные. У ожидаемо хулиганисто-мафиозных и развесёлых душой итальянцев запросто может слепиться вполне себе германская община, если конкретный папа решил именно таковой её построить. Конечно, есть наслоения и есть разница в ожиданиях, есть степень привычки к помощи государства и закона, есть вбитая на уровне НЛП толерантность и молчаливое потакание новым порокам, есть память предков.
Но всё это не определяющее — мимо, штанга. А вот роль личности в истории, госпожа Удача и генетическая смелость либо трусость конкретных людей стоят многого и строят всё. Вот это и правит миром Платформы. Люди, попавшие из сельской местности Баварии, совсем не те, что попадают сюда из квартир вокруг Alexander Platz. Там вокруг башни с обзорной College Loan Consolidation площадкой в парке кролики по траве бегают, сам видел. И никто их не ловит. Они говорят — мы зелёные, я говорю — боитесь укуса. А в пятнашки попадают именно из квартир, а не из добротных сельских домов в предгорьях.
Помню, как вся Европа бесилась от греков, как их только не полоскали, скидывая все проблемы в урну с надписью «национальный характер»… Интересно было бы здесь на чисто греческую общину посмотреть. Почему-то мне кажется, что всё у них будет нормально. У греков всё было нормально, когда все остальные, включая германцев, ещё сырые грибы грязными руками ели, а задницу не вытирали вообще.
Разница в культурах, конечно же, играет роль. Но не в мелочных клонах, а в культурах капитальных, былинных. Ныне же культура Запада одна — постиндустриальная, что делать, это прогресс… кролика таки жалко. Потеряшки-лао осваиваются на Платформе моментально: позавидовать? Не стоит. После примитивного освоения земли в полгектара они дальше просто не идут — наладилось, да и бог с ним, жить можно. А немец пойдёт дальше. И американец пойдёт. Надо их только разбудить, но тут опять критически важна та самая роль личности, а где их набраться…
Разница в базах? Да их всего-то две штуки было: капитализм и коммунизм.
База — это важно, и потому здесь разница чувствуется. И то лишь до той поры, пока у русских остались живы люди, помнящие СССР, потом и здесь всё сгладится, если, конечно, не произойдёт чего бодрого или правильного. Здесь различия будут, это да. Особенно, если оковы спилить. А они спилены. И в новой России все работают с удовольствием и самоотдачей. Ибо уже есть смысл — банально лучше становится жизнь, её у тебя не воруют. С каждым новым точёным болтом лучше.
В целом, сюрпризы были везде.
Французы Евразии превратились в тихую и мирную деревенскую общину, затенённые соседом канадцы отчего-то стали агрессивны, со Львовом у нас хорошие отношения. Манила ударилась созидать, а Индия спит. Швейцария — почти образец нетерпимости. Немцы… вот немцы, пожалуй, выстояли, чувствуется стерженёк.
Мы всей колонией гадали, чего нам ждать от румын. Вспоминали фильмы времён СЭВ про Миклована, кровавый финал их крайней революции, графа одного приметного, Киркорова, почему-то… После второго общения с семейством Оничану и их зверского вида дедком по имени Мариус мне казалось, что мы наткнулись на нечто непоколебимое, самодостаточное и упрямое, как рессора. И не угадали.
За четырнадцать часов до Нового Года патруль передал по рации, что со стороны магистрали в нашу сторону по лесной дороге упрямо пробирается осёл. В смысле, с телегой. Едут, везут и идут рядом с ней трое. Получив команду на досмотр и поддержку ещё трезвых сталкеров на двух мотоциклах, ребята группу ходоков остановили. От румын посылка!
Но это были не румыны, а молдаване. Оказывается, там, в Молдавии у них почти у каждого есть румынский паспорт — Евросоюз, братья по крови, перспективы… Вот и занесло семейку в Бухарест к знакомым, откуда их Писатели и катапультировали. Надо же было так влипнуть.
Я даже не рассматривал такую возможность. Рассчитывать, что от румын кто-то сможет уйти с целью влиться в Россию… Когда этот самый Мариус приглушённо кашляет, вся община от страха присаживается, вот какие там порядки. А надо же, выпустил… И где, скажите мне, неизбежное слияние этих двух народов? Где тирания Чаушеску?
— И что вам не понравилось у единокровников? — нетактично спросил Кастет у главы семьи, Вадима, охотника и фотохудожника средних лет.
За папу ответила жена, Лариса Чеботарь, энергичная властная брюнетка.
— Мы что, румыны, что ли? Какие единокровники… Мы всю жизнь с Россией прожили, не смогли там прижиться, всё не наше, всё чужое.
Хорошие ребята. Муж сразу годный хоть на что, путешественник, экстремал. Сын, Виталик, юный хирург-стоматолог, правда, пока без большой практики. А Лариса… Главный бухгалтер фирмы. Поди, все кредитные карточки семьи у неё в сумочке хранились.
— А доктора почему отпустил?
— Мариус отлично понимает, что без оборудования и условий тут никакой врач ничего не сможет сделать. А так… Пустите ведь их полечиться? — улыбнулась Лариса, не дав мужу вставить единого слова.
Хорошее обретение. И осел в тему.
И вот теперь в очередной раз думаю — чего нам ждать от Лихтенштейна? Как их называть, кстати, лихты, что ли? Так и будем, пожалуй.
Напротив нас, за жёлтой дорогой, которая так и зовёт в дальний путь, с левой стороны колючим частоколом стоит серый сгоревший лес, и только в отдельных местах, возле самой обочины, сохранились редкие группы старых живых деревьев. На недавнем пожарище уже появился нежно-зелёный подлесок, блестящий от дождевых капель, молодые деревья ещё очень маленькие, не более метра. А вообще место замечательное. Рядом есть ещё одна поляна, даже поле. Где-то на западе есть ещё один поликластер, про который никто ничего толком не знает. Далековато до него, девяносто пять километров здесь — серьёзное плечо… Перекрёсток, от которого к северу уходит интересующая нас ветка, остался в километре за спиной — впереди путь в неизвестность, вот только нам не туда. Мы специально отъехали чуть дальше, чтобы пообщаться с последними известными нам пятнашками. Скоро поедем назад, к горам, к развилке.
Вид у местных несколько унылый. И двойственный, как это часто происходит с благополучными состоятельными людьми, вынужденными, в силу обстоятельств, влачить свой лощёный западный облик по
