служебной квартиры, дома и дачи определяются служебным положением и детьми. За два-три года до истечения 25 лет календарной службы офицер или прапорщик должен указать населённый пункт, в котором ему должно быть предоставлено жилье, и не менее чем за год получить документы на владение квартирой или домом или необходимую сумму денег под индивидуальное строительство. Выделяемая сумма также должна зависеть от звания, должности и количества выращенных детей, независимо от их возраста на момент увольнения. Выехать и оставить служебную квартиру с обстановкой офицер по закону должен только при условии предоставления ему его личной квартиры или отдельного дома. Увольнение офицера по истечении десяти-пятнадцати или двадцати календарных лет службы должно сопровождаться выплатой определённой жилищной компенсации.
4. Утверждение религиозно-нравственного принципа устройства Русского государства последовательно приводит к необходимости религиозно-нравственных оснований высокого воинского духа и воинской дисциплины. Русская Армия — армия православных военнослужащих, накрепко спаянных христианской верой, вместе с которыми в одном строю служат воины- мусульмане и представители других традиционных религий коренных народов России. Вера в Бога и любовь к единому Отчеству — основа духовного единства и сознательной воинской дисциплины.
Содержание и порядок исполнения православных и других религиозных обрядов должны определяться православным священноначалием совместно с религиозными деятелями других традиционных конфессий коренных народов России. При этом необходимо категорически отказаться от всякого принуждения, предоставив военнослужащим в распорядке дня время для молитв и исполнения других религиозных обрядов. В штате полка, бригады должен быть православный батюшка, окормляющии воинскую часть, а вся основная религиозно-нравственная деятельность должна строиться на основе Православной Веры. Для воинов-мусульман и представителей других традиционных конфессий коренных народов России духовную поддержку могут оказывать их религиозные деятели по месту территориального расположения части. Такой подход нельзя оценивать как дискриминационный, поскольку абсолютное большинство населения и, соответственно, подавляющее большинство военнослужащих относит себя к Православной Вере. Никому же не придёт в голову в Турции, Иране или в Египте ввести в армию христианских священников только потому, что среди военнослужащих есть христиане. Иудеев в Русской Армии быть вообще не должно по их определению, как врагов Православной христианской Веры и Ислама. Как, впрочем, их не должно быть вообще ни в какой из ветвей государственной власти — ни в законодательной, ни в исполнительной, ни в судебной. Создание и выращивание русской национальной культурной элиты — важнейшая задача работы нации на предстоящие десятилетия. Поэтому деиудеизация Вооружённых Сил России должна стать частью национальной задачи по деиудеизации жизни государства и общества. Таким образом, только восстановив в армии традиционный русский дух и нравственность, мы сможем рассчитывать на сознательное, а если потребуется — и жертвенное исполнение воинского долга.
О так называемой «дедовщине». Неправильное и неточное распознавание и определение противника неизбежно ведёт к его неправильной оценке, к выбору неверных или мало эффективных форм и способов борьбы с ним. Наш враг в казарме не сама солдатская иерархия в виде пресловутой «дедовщины», а аморальность солдатских отношений. Мораль в армии появится лишь тогда, когда она появится в обществе. Народ и армия едины не только в высоком, но и в низком, что в армии проявляется лишь в более резком, обнажённом виде. Иерархия всегда была, есть и будет в человеческом обществе, не только в отношениях между социальными классами или слоями, но и внутри самих общественных, профессиональных, образовательных и других социальных групп, которые внешне кажутся однородными. Явления иерархии есть уже в детском саду, в школе, профтехучилище, в рабочем, крестьянском коллективе и среди всех других групп людей, имеющих официально, казалось бы, равные права и обязанности.
Когда родители моих солдат спрашивали, есть ли у нас в бригаде спецназа «дедовщина», обычно отвечал так: «Давайте вспомним первые строки замечательного стихотворения «Бородино», написанного боевым офицером М.Ю. Лермонтовым, хорошо знавшим быт и жизнь солдат. «Скажи-ка, дядя, ведь недаром Москва, спалённая пожаром...». Кто такой «дядя»? Бывалый старослужащий воин, к которому с уважением и почтением обращается молодой солдат. Такое деление на молодых и старослужащих абсолютно неизбежно, оно есть и в нашей бригаде, и бороться с возникновением неуставных иерархических отношений совершенно бессмысленно. Мы боремся с оскорблением и унижением человеческого достоинства, с использованием неофициальной солдатской иерархии в лично-корыстных или иных неблаговидных целях. Да, ваш сын в течение первого полугодия, скорее всего, будет выполнять наиболее грязную (физически) и другую подсобную солдатскую работу Но мы, командиры, будем делать всё, чтобы это были отношения старшего брата к младшему». Конечно, получалось далеко не всё. Ключевым в воспитательной работе в этом направлении является создание здорового солдатского коллектива с суровой, но справедливой нравственной атмосферой.
Думаю, уникальный опыт создания таких отношений имел место в 1986-1989 гг. в бригаде спецназа Группы Советских войск в Германии, которой командовал полковник Владимир Андреевич Манченко, а я был начальником штаба. Бригада именовалась — «3-я отдельная гвардейская Варшавско-Берлинская Краснознамённая ордена А.В. Суворова III степени бригада специального назначения». Какое имя! «Какой восторг!», — как говорил сам Александр Васильевич. В этой прославленной бригаде по инициативе командования был сформирован бригадный Солдатский комитет, в который вошли по два солдатских делегата и одному сержанту от каждой роты, избранные тайным голосованием на общих собраниях рот. Солдатскому комитету предоставлялось право общественного контроля за доведением до личного состава положенных норм продовольственного и вещевого довольствия, наблюдения за условиями помывки в бане, личным временем, временем на подготовку к несению службы в суточном наряде и сон, непривлечением к работам после смены, выделением спортзала, а также право решения ряда других вопросов повседневной службы и быта. Делегаты Солдатского комитета бригады официально носили на форме особый значок. Хотя по «Положению о Солдатском комитете бригады» делегаты не имели права вмешиваться в дисциплинарную практику офицеров, прапорщиков и сержантов, иногда в частном и доверительном порядке информация на «несправедливые» действия некоторых командиров и начальников всё-таки доходила, и командование бригады со всей аккуратностью и щепетильностью подсказывало офицерам и прапорщикам, в основном, молодым и только назначенным на должность, на их те или иные педагогические ошибки. Не сразу, но постепенно в ротах, отрядах и в бригаде в целом между солдатами и офицерами стали складываться и укрепляться настоящие глубокие отношения войскового товарищества. Духовная сила такого совместного ратного служения на благо Отечества проявилась совершенно неожиданно спустя двадцать лет.
На третий день после моего ареста 17 марта 2005 года первой в следственный изолятор в подмосковной Лобне, как и положено, примчалась жена. Но вторыми меня там нашли и передали всё необходимое для тюрьмы ребята-татары из Казани, бывшие солдаты и сержанты нашей 3-й гвардейской бригады спецназа. Как офицер горжусь этим поступком своих подчинённых. Благодарю за передачу и спаси всех вас Бог, Ильмир, а теперь уже Ильмир Халикович! А ваш начальник штаба держится, и будет держаться, вы ж меня знаете...
Нынешняя власть боится общественного контроля за жизнью и бытом армии снизу самими солдатами и офицерами, поскольку боится ответственности за развал и целенаправленное уничтожение собственной Российской армии, боится вопросов о состоянии боеготовности, боевой подготовки, о жилищно-бытовых и других важных проблемах. Власть боится даже института комитетов солдатских матерей, который, по правде говоря, всё больше превращается в организацию проституирующих за иностранную плату солдатских «мамок», отрабатывающих зарубежные гранты на бедах и несчастьях российских солдат. Солдатским «мамкам» местечко в создаваемых сейчас закулисных общественных советах, конечно, найдут, тем более что солдатских отцов не видно, не говоря уже об отце солдата, которого знаем по одноимённому фильму.
Власть боится Российской Армии, поэтому вместо общественного контроля снизу организует якобы общественный контроль сверху Указ Путина от 5 августа 2006 года о создании так называемых Общественных советов, призванных контролировать работу Министерства обороны, МВД, ФСБ и СВР свидетельствует о страхе закулисного политического руководства перед нарастающим недовольством в толще силовых структур и усиливающимся расхождением между основной солдатской и офицерской массой и верхушкой.
Кажется, А. Чубайс призывал членов Союза правых сил идти в армию и в другие силовые структуры.
