Фрэмптона приговорили к тюремному заключению сроком более чем на год, и все его имущество было конфисковано. Он должен был год носить «санбенито» и не имел права покидать Испанию. Между тем Бартон был приговорен к сожжению и был сожжен заживо.
Ничего не известно о французе Бартельми Фабьене и англичанине Вильяме Бруке, кроме того, что второй был моряком из Саутгемптона. и что обоих сожгли у столба.
На следующем аутодафе, которое состоялось 26 апреля 1562 г., было двадцать девять жертв из числа лютеран, и двадцать один из них был иностранцем. В октябре состоялось еще одно аутодафе, на котором было уничтожено тридцать девять лютеран. Это немного по сравнению с количеством пострадавших марранов и морисков по той причине, что лютеранство не было распространено в Испании, были известны лишь общества в Вальядолиде и Севилье.
Аутодафе приобрело характер зрелища по всей стране и стало не менее занимательным для толпы, чем бой быков.
9. Архиепископ Карранса
Одной из известнейших жертв инквизиции в период преследования протестантов был Бартоломео де Карранса-и-Миранда, архиепископ Толедский и Испанский.
Его случай показывает незащищенность каждого человека в ту эпоху.
Кажется невероятным, что человек такого высокого положения и столь влиятельный мог оказаться в безнадежном, плачевном положении, но такова была власть инквизиции.
Карранса родился в 1503 г. в Миранда-де-Арга в королевстве Наварра. Его родители имели дворянский титул, и, когда ему исполнилось пятнадцать лет, его послали в университет в Алькала, а затем в колледж Св. Бальбиния изучать философию.
Когда ему было восемнадцать лет, он дал присягу доминиканскому ордену и стал учиться в колледже Св. Григорио в Вальядолиде.
Между тем Карранса был человеком высокого интеллекта и не желал сдерживать свой язык. На лекциях он говорил гораздо свободнее, чем требовалось, чтобы избежать неприятностей, и нажил врагов.
Каррансе еще не исполнилось двадцати семи лет, а у него уже возникли на службе неприятности. Доминиканец, один из преподавателей колледжа, пришел в управление инквизиции по поводу Каррансы и сказал ее служителям, что тот имеет нездоровые взгляды. Карранса в тот момент утверждал, что власть папы и церкви ограниченна, что можно достичь спасения лишь в Иисусе Христе. Инквизиторы обдумали полученную информацию и решили ничего не предпринимать. Но такая информация не пропадает, а сохраняется и откладывается в архивах.
Между тем появился другой обвинитель. Это был доминиканец Хуан де Вилламартин, сообщивший инквизиции, что Карранса является большим поклонником Эразма и часто защищает его труды, хотя их автор запрещен предписанием католической церкви.
Это было также учтено и принято к сведению.
Карранса стал делать карьеру. Он стал профессором искусств и помощником профессора богословия, а в 1534 г. удостоился чести быть консультантом суда в Вальядолиде. Он стал работать ревизором Священной службы инквизиции в Вальядолиде.
В 1540 г. его послали в Рим представлять свой орден у главы церкви, там Павел III присудил ему докторскую степень и дал разрешение рассматривать и запрещать еретическую литературу.
Теперь Карранса был широко известен в стране как человек, назначенный на очень высокий пост. В 1542 г. ему была предложена епархия в Куско, в американской колонии, от которой он отказался. В 1544 г. он присутствовал в первый раз на сожжении лютеранина. Это был Сан-Роман, умерший мученической смертью и спрашивавший, не завидуют ли окружающие тому, что он умирает за правую веру.
Возможно, что Карранса никогда не забывал об этом человеке.
Он поднимался все выше. В 1545 г. император Карл избрал его в Трентский совет в качестве богослова, и он показал себя тогда верным приверженцем католической церкви. Однако в то время он опубликовал книгу — что был очень опасно, — с помощью которой хотел достичь того, чтобы епископы жили в своих епархиях. Он был уверен в том, что епископы лучше справятся со своими обязанностями, если будут проживать в своих епархиях. Это касалось многих епископов и было их уязвимым местом, и снова у Каррансы появилось множество врагов. Однако теперь их количество возросло в соответствии с его славой. Он был выдающимся человеком, и многие враги стремились уловить момент, чтобы его низвергнуть.
В 1548 г. Карл предложил Каррансе пост духовника Филиппа, дававший огромное влияние, особенно если учесть религиозность Филиппа. Карранса отказался от этого поста, как и от епархии на Канарах, которую ему предложили в 1550 г.
В то время он стал главой Кастильского ордена и через год был послан на Трентский совет, который должен был снова состояться.
Возвратившись в Испанию, он снова вернулся в Сан-Григорио в Вальядолиде. Тем временем надвигались исторические события.
Филипп собирался вступить в брак с Марией Тюдор, и он позвал Каррансу сопровождать его в Англию.
В период правления Филиппа II влияние инквизиции возросло неимоверно. Многие монархи, и не только испанские, были ревностными сторонниками инквизиции и, без сомнения, именно благодаря их стараниям она достигла такого могущества.
Филипп был по натуре испанцем, тогда как Карл, его отец, никогда им не был. Карл провел в Испании очень малую часть своей жизни, и его симпатии всегда были на стороне нидерландского народа. Он родился во Фландрии, говорил на языке этой страны и никогда не учился говорить по-испански. Но не только язык отделял его от испанского народа. Он был немцем и был раньше известен скорее как император Карл V Германский, чем как Карл I Испанский.
Какой контраст представлял ему Филипп! С того майского дня 1527 г., когда он родился в Вальядолидском дворце, он был истым испанцем и постоянно это подчеркивал. Он мог носить имя Филипп, как и его дед Филипп Красивый, сын императора Максимилиана, но в этом молодом человеке было мало от Габсбургов.
Филипп был хорошо обучен своими учителями — Хуаном Мартинесом Силисео, преподававшим ему науки, и Хуаном де Сунигой, учившим его спортивным упражнениям. Сунига мог быть откровенным и прямо говорить даже с наследником трона, но Силисео не собирался рисковать, говоря ученику обидное. Для Филиппа было характерно то, что он не сердился на откровенность Суниги и не хотел снисходительности от своего учителя.
Ясно, что Филипп Испанский мог стать очень серьезным королем.
Филиппу было двенадцать лет, когда умерла его мать (I мая 1539 г.). Однако Карл был поглощен войнами ча Испанию, и его наследником был Филипп, У Карла было еще двое сыновей, но оба они умерли от эпилепсии в очень раннем возрасте, а Филипп казался здоровым. Карл не стал жениться во второй раз.
Карл решил обучать своего сына с самого раннего возраста, поскольку ему предстояло великое будущее — этот светлоглазый мальчик должен был унаследовать однажды полмира.
Когда Филиппу было шестнадцать лет, Карл рассказал ему о своих методах правления. Он говорил о том, что государственному деятелю следует опасаться лицемерия. Карл часто обсуждал со своим сыном черты характера и даже пороки государственных деятелей, среди которых можно было отобрать советников для Филиппа. Он хотел, чтобы сын научился разбираться в людях. В 1543 г., когда Филиппу было шестнадцать лет, император покинул Испанию, назначил Филиппа регентов на время своего отсутствия. Император мог не сомневаться в том, что Филипп будет заботиться о выполнении своего долга. Карлу часто хотелось, чтобы его сын был более веселым, но Филипп был верен строгому чувству долга.
Королевские семьи Испании и Португалии стали тесно связываться многочисленными браками, и в ноябре 1543 г. Филипп женился на принцессе Марии Португальской, своей молодой кузине, которая была на пять месяцев моложе Филиппа. Он был счастлив в браке. Он не относился к тому типу юношей, которые
