305
Там же, стр. 29.
306
Стр. 65–66.
307
Там же, стр. 65.
308
Сочинения, т. II. стр. 213–214.
309
Сочинения, т. X, ч. 2, стр. 89.
310
17-й тезис его 'Эстетических отношений искусства к действительности' гласит: 'Воспроизведение жизни — общий характеристический признак искусства составляющий сущность его; часто произведения искусства имеют и другое значение — объяснение жизни; часто имеют они и значение приговора о явлениях жизни' (Сочинения, т. X, ч. 2, отд. I, стр. 164). Но весь вопрос заключается в том, как выражается этот приговор и в каком виде дается это объяснение: в виде художественных образов или же в виде отвлеченных положений? Как бы ни были правильны те или другие отвлеченные положения, они не относятся к области искусства. В нашей литературе это хорошо выяснил Белинский.
311
Давид говорил о себе: je n'aime ni je ne sens le merveilleux: je ne puis marcher а l'aise qu'avec le secours d'un fait réel (Delecluze, L. David, son école et son temps. Paris 1895, p. 338. Ср. сборник 'За двадцать лет', стр. 145 и следующ.). Это чрезвычайно характерно для французского 'просветителя' XVIII века, каким был Давид.
312
Что в своих суждениях об искусстве ученик Сократа, Платон, показал себя типичным 'просветителем', — это вряд ли нуждается в доказательствах.
313
Ср. нашу статью 'Еще об искусстве у первобытных народов' в сборнике 'Критика наших критиков', стр. 380–399.
314
См. статью 'Эстетическая теория Чернышевского' в сборнике 'За двадцать лет'.
315
Сочинения, т. X, ч. 2, отд. I, стр. 89–90.
316
Там же, стр. 90.
317
См. замечания Гегеля об истории голландской живописи, с которыми почти безусловно может согласиться любой из современных материалистов-диалектиков ('Ästhetik', 1-er Band, S. 217, 218; В. II, S. 217–223). Подобных замечаний много рассеяно в его 'Эстетике'.
318
Сочинения, т. I, стр. 36–37.
