в апреле 1857 года.
30
Там же, стр. 183.
31
У Чернышевского мы встречаем тут даже знаменитую теперь 'теорию обнищания'. Он пишет: 'С одной стороны возникли в Англии и Франции тысячи богачей, с другой — миллионы бедняков. По роковому закону безграничного соперничества, богатство первых должно все возрастать, сосредоточиваясь все в меньшем и меньшем числе рук, — а положение бедняков должно становиться все тяжеле и тяжеле'. (Соч., т. III, 182). Эта теория встречается почти у всех выдающихся социалистов-утопистов, обращавших некоторое внимание на экономические вопросы. Маркс нашел ее готовою и переделал так, что она совершенно перестала быть теориею обнищания в старом смысле этого слова (См. нашу 3-ю статью против г. Струве в сборнике 'Критика наших критиков'). Но гг. 'критикам' Маркса выгодно теперь приписывать ему в политических целях именно теорию обнищания, как она существовала в литературе утопического социализма.
32
Там же, стр. 184.
33
Там же, стр. 185.
34
Не имея под рукой сочинений Ю. Самарина, мы цитируем этот его взгляд по книге Пыпина: 'Характеристика литературных мнений', стр. 298.
35
Аристов, в своей книге о Щапове, рассказывает, что Чернышевский, заинтересовавшись сочинениями Щапова, искал знакомства с ним и, встретив его у одного общего приятеля, вел с ним длинный спор. Спор этот показал Чернышевскому, что сотрудником 'Современника' Щапов быть не может: так сильно расходились их взгляды. Но как относились к Щапову впоследствии те самые люди, которые считали себя горячими поклонниками Чернышевского? Щаповские взгляды на русскую историю явились составною частью народнического учения, и наши народники, продолжая 'уважать' Чернышевского, даже не потрудились спросить себя, — не существует ли противоречия между его взглядами и Щаповской идеализацией старинной народной жизни.
36
Сочинения, т. IV, стр. 304–305.
37
Там же, стр. 306.
38
Там же, стр. 306.
39
Там же, стр. 307.
40
Курсив повсюду в этой выписке наш.
41
Сочинения, т. X, ч. 1, стр. 164.
42
Там же, стр. 91.
43
