государственные кары и даже оружие'. Свободная конкуренция ведет в деревнях к измельчанию крестьянских участков. Ни в одном из крестьянских дворов рабочие силы не находят себе достаточного приложения в течение круглого года. 'Таким образом, в тысячах деревень, особенно в малоплодородных местностях, почти совершенно, как в Ирландии, бедные крестьяне стоят без работы и без занятий перед дверями своих домов. Никто из них не в состоянии помочь другому, ибо все они имеют слишком мало, все нуждаются в заработке, все ищут и не находят работы'. Фолльграф с своей стороны придумал ряд 'мероприятий' для борьбы с разрушительным действием 'свободной конкуренции', хотя и не в духе социалистического журнала 'Der Gesellschafts-Spiegel'.
177
'Русское Богатство', октябрь 1894 г., отд. II, стр. 50.
178
Там же, стр. 51 и 52.
179
'Русское Богатство', 1-я книжка, 1895, ст. 'Литература и Жизнь'.
180
Цитируем по русскому переводу г. В. Чижова (стр. 191–192).
181
В третьей книжке 'Русской Мысли' г. рецензент продолжает отстаивать свое мнение, при чем советует несогласно мыслящим взглянуть 'хоть' в русский перевод 'Историиновой философии' Ибервега Гейнце. Почему бы г. рецензенту не заглянуть 'хоть' в самого Гегеля?
182
'Р. Бог.' 1895 г., январь отд. II, стр. 140–141.
183
В этом не расходился с Гизо. Но это разногласие было совсем не существенно. Оно не вносило ничего нового во взгляды Луи Блана на 'экономику, как скрытую пружину политики'
184
Да и то на свой особый лад, вследствие чего Луи Блан и играл такую жалкую роль в 1818 году. Между классовой борьбой, как ее понимал 'позже' Маркс, и классовой борьбой по Луи Блану лежит целая пропасть. Человек, не наметивший этой пропасти, вполне подобен мудрецу, не заметившему слона в зверинце.
185
Примеч. ко 2-му изданию.
186
В качестве идеалиста низшего разбора (т. е. недиалектика), Луи Блан имел, разумеется, свою 'формулу прогресса', которая, при всей своей 'теоретической ничтожности', по крайней мере, не хуже 'формулы прогресса' г. Михайвского.
187
'Wissenschaft der Logik', Vorrede, S. 1.
188
'Die Phänomenologie des Geistes', Vorrede, S. XXIII.
189
Кстати, если г. Михайловский захочет хоть отчасти узнать, наконец, каково было историческое зна- чение 'метафизики' Гегеля, то мы порекомендуем ему очень популярную и в свое время очень известную книжку: 'Die Posaune des jüngsten Gerichts über Hegel, den Atheisten und Antichristen'. Хорошая книжка.
