Жизнь и труды св. Дионисия Великого, епископа Александрийского

Schneidewin. Gottingae, 1859. P. 538): ????? ??? ???? ?????? ???? ????? ?????? ????????, ?? ????? ?? ?????, ???' ?????????? ??? ?????? ????????; но ни Тертуллиан, ни св. Ипполит не называют Слово в этом первичном моменте Его бытия именем Сына.

726

Adversus Hermogenem. Cap. 3: «Fuit tempus, cum... Filius non fuit, qui Pat-rem Deum faceret». См.: Migne. PL. Т. II. Col. 200.

727

Adversus Praxeam. Cap. 7: «Tunc igitur ipse Sermo speciem et ornatum suum sumit, sonum et vocem, cum dicit Deus: Fiat lux! Haec est nativitas perfecta Sermonis, dum ex Deo procedit… de quo procedendo Filius factus est, primogenitus, ut ante omnia genitus et unigenitus, ut solus ex Deo genitus». См.: Migne. PL. T.II. Col. 161.

728

?????, ov ????? ???? ?? ????? ??????? ?? ???? ?? ????????? ????? ?????? ?????, ???????? ????? ???????????. См.: Migne. PG. Т. X. Col. 817; ср.: Творения св. Ипполита в русск. перев. Вып. II. Казань, 1899. С. 108–109.

729

Ibid., num XI (Col. 817; С. 109): ??????? ??? ??? ? ?? ??? ??????' ?? ?? ??? ?????, ?? ?? ??????? ?????. ????? ?? ????, ?? ?????? ?? ????? ????????? ???? ????.

730

По поводу слов апостола Павла Богъ Сына Своего посла въ nodooiu плоти гр'кха {Рим. 8,3), св. Ипполит (Ibid., num. XV. Col. 824. С. 112) пишет: ????? ??? ???? ?????? ? ???? ??? ??? ?????? ??????????, ???' ? ??? ?????, ?? ????, ??????????? ??? ?? ??????? ????? ????????; и далее: ???? ??? ??????? ??? ???' ?????? ? ????? ??????? ?? ???? ?????? ??????? ????? ?? ?????????. Правда, самое наименование Слова единородным показывает, что и до Своего воплощения Слово было для св. Ипполита Сыном; однако в предыдущих словах св. Ипполит ясно высказывает мысль, что Слово наименовано было Сыном не только потому, что Оно рождается от Отца, но и потому, что Оно «имело сделаться» Сыном (человеческим).

731

Adversus Praxeam. Cap. 2: «Tres autem non statu, sed gradu, nec substantia, sed forma, nec potestate, sed specie». См.: Migne. PL. Т. II. Col. 157.

732

Adversus Ргахеаш. Сар. 8. Col. 163.

733

Ibid. Cap. 12. Col. 168: «Ubique teneo unam substantiam in tribus cohae–rentibus».

734

Ibid. Cap. 13. Col. 169: «et Pater Deus, et Filius Deus et Spiritus Sanctus Deus et Deus unusquisque».

735

Ibid. Cap. 31. Col. 196: «Quae est substantia Novi Testamenti, statuens legem et prophetas usque ad Ioannem, si non exinde Pater et Filius et Spiritus, tres crediti, unum Deum sistunt?»

736

Ibid. Cap. 13. Col. 169.

737

Ibid. Cap. 18. Col. 177: «Unus Deus Pater… habens tamem Filium quanto Individuum et inseparatum a Patre, tanto in Patre reputandum, et si non nomi–natum».

738

Contra haerisin Noeti, num. XI; см.: Migne. PG. Т. X. Col. 817.