Эд Эйрес — современный американский специалист по изучению окружающей среды. — Прим. ред.
Цит. по: www.blackwell-synergy.com/doi/abs/10.1046/j.1523– 1739.2000.00053.x.
Анри Бергсон. Два источника морали и религии. М.: Канон, 1994. С. 171.
Henri Bergson, Oeuvres, Paris: PUF 1991, p. 1340.
Dipesh Chakrabarty, «The Climate of History: Four Theses,» Critical Inquiry Vol. 35 № 2 (Winter 2009). Цифры в скобках отсылают к соответствующим местам в данной статье.
Gerard Lebrun, L'envers de la dialectique. Hegel a la lumiere de Nietzsche, Paris: Editions du Seuil 2004, p.
Ключевой теоретической проблемой здесь выступает отношение между двумя типами негативности: негативности природы как радикального Иного, всегда представляющего минимальную угрозу человечеству — в конечном счете, угрозу уничтожения человечества, связанную с совершенно бессмысленным внешним вмешательством (например гигантским астероидом, падающим на землю), а также негативности самой человеческой субъективности, ее деструктивного воздействия на природу. В какой мере мы имеем право говорить о том, что сталкиваясь с инаковостью природы, человечество сталкивается со своей собственной сущностью, негативным ядром своего собственного бытия? Возможно, это и совершенно справедливо, раз природа предстает угрожающей Инаковостью только с точки зрения субъекта, воспринимающего себя в оппозиции к природе: в лице угрожающей негативности природы субъект обретает зеркальное отображение своего собственного негативного отношения к природе.
Ian Sample, «Frankenstein's Mycoplasma Frankenstein's Mycoplasma,» The Guardian, June 8 2007. Цифры в скобках указывают на соответствующие страницы этой статьи.
Quoted from Sample, op.cit.
Quoted from Sample, op.cit.
John Sutherland, «The ideas interview: Nick Bostrom,» The Guardian, The Guardian, Tuesday 9 May 2006.
Nick Bostrom, «Transhumanism: The World's Most Dangerous Idea?», available at www.nickbostrom.com.
Quoted from Thorsten Jantschek, «Ein ausgezehrter Hase,» Die Zeit, July5 2001, p. 26.
