Кто и как изобрел Страну Израиля

собственному определению, «средневековую политическую теологию». Книга, несомненно, блестящая, вызвала серьезную критику. Известнейший оппонент Канторовича, канадский медиевист Норман Кантор, утверждал, что, невзирая на еврейское происхождение, Канторовича следует причислить к числу сторонников нацистских культуры и эстетики, по крайней мере в том, что касается его «интеллектуальных и культурных ценностей». См., например: Norman F. Cantor. The Nazi Twins: Percy Ernst Schramm and Ernst Hartwig Kantorowicz // Inventing the Middle Ages. — New York, 1991. — P. 79–117. — Прим. пер.

124

E. H. Kantorowicz. The King’s Two Bodies. — Princeton: P. U. P, 1981. — P. 233– 234. См. также его блестящую статью «Смерть за родину в средневековой политической мысли» (Pro Patria Mori in medieval political thought // American Historical Review. — 1951. — № 56. — P. 472–492).

125

Бродель Ф. Капитализм и материальная жизнь в 1400–1800 гг. (F. Braudel. Capitalism and Material Life 1400–1800. — Glasgow: Collins, 1973. — P. 399).

126

На эту тему см.: M. Viroli. For Love of Country. An Essay on Patriotism and Nationalism. Oxford: Clarendon Press, 1995. — P. — 24–40.

127

Последней, XXVI главе «Государя» Макиавелли предпослал красноречивый подзаголовок «Призыв овладеть Италией и освободить ее из рук варваров». Несмотря на этот «призыв» и дополнительные замечания, высказанные великим флорентинцем в других произведениях, было бы преувеличением объявить его итальянским патриотом-идеалистом, как сделал Уильям Ландон в своей книге (W. J. London. Politics, Patriotism and Language. — New York: Peter Lang, 2005).

128

Шарль Луи де Монтескье «О духе законов». Книга III, глава 5. Интересно, что и в «Энциклопедии» Дени Дидро и Жана д’Аламбера, отредактированной через несколько лет после выхода в свет книги Монтескье, подчеркивается, что родина не может существовать под тираническим игом, а также что не следует смешивать монархию и родину. См.: статью «Родина» (Patrie) в Diderot et D’Alembert (dir.). L’Encyclopedie ou Dictionnaire raisonne des sciences, des arts et des metiers, 1751–1772, или, например, в http://artfix.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl? c.11:264.encyclopedie0211.

129

Вольтер. Английские письма. Философский словарь (избранное). — Тель- Авив: Рамот, 2000. — С. 192 (на иврите).

130

Направленную от центра к периферии, центробежную. — Прим. пер.

131

Руссо Ж.-Ж. Посвящение к «Рассуждению о начале и основаниях неравенства между людьми».

132

Руссо Ж.-Ж. Общественный договор. Книга I, гл. 9.

133

Впрочем, как и почти во всех других случаях, у Руссо можно отыскать и прямо противоположную точку зрения. Он рекомендует, например, Шльской конфедерации, которая уж точно маленькой не была, адаптировать агрессивную форму патриотизма, включающую индоктринацию масс. См.: «Замечания об управлении Польшей» (Considerations sur le gouvernement de Pologne (1771). — Paris: Flammarion, 1990. — P. 172–174).

134

Википедия определяет «левеллеров» следующим образом: Левеллеры (англ. Levellers — уравнители) — радикальное политическое течение в Английской буржуазной революции, обособившееся от индепендентов в 1647 году. Левеллеры были решительными противниками монархии и аристократии (в лице палаты лордов). Они выступали за создание республики, отстаивали идею народного суверенитета, ратовали за предоставление населению широких политических прав и свобод, в том числе проведение ежегодных выборов в палату общин и предоставление