Симеон. С. 80 (вторая редакция Повести).
См. там же. С. 53–54. Рассуждения «Слова на латыню» и позднейших летописей о том, что Василий II сопротивлялся поездке Исидора на собор («глаголаше ему, да не пойдет на съставление осмаго збора»), представляют собой типичное «переписывание истории» (см.: Попов А. Историко- литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян (XI–XV вв.). М., 1875. С. 362; ПСРЛ. Т. 25. С. 253). См. также послание Василия II 1441 г. (РИБ. Т. 6. № 62. Стб. 531–532).
По словам Симеона Суздальца, боярин Фома был послом Василия II (см.: Симеон. С. 53).
«Почестиша его владыка, и посадникы, и бояре, и купчи, и весь великыи Новъгород» (НПЛ. С. 419; Казакова. С. 63).
НПЛ. С. 419; ПЛ. Вып. 1. С. 44; Вып. 2. С. 46, 133.
ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. С. 436; ПЛ. Вып. 1. С. 44 («отня суд и печать, и воды, и земли, и оброк владычень… и дасть ту всю пошлину владычню своему наместнику»).
О поездке Исидора на церковный собор сохранилось два памятника, написанных русскими современниками. Это — Записки неизвестного и Повесть Симеона Суздальца (последние издания: Казакова Н.А. Первоначальная редакция «Хождения на Флорентийский собор» // ТОДРЛ. Т. XXV. М.; Л., 1970. С. 60–72; Acta Slavica Consilii Florentini // Consilium Florentium. Documenta et Scriptores. Vol. XI. Roma, 1976. P. 51–76; 79-104. Как полагал Л.В. Черепнин, первое произведение написано с позиции сторонника унии, второе — ее решительного врага (См.: Черепнин Л.В. К вопросу о русских источниках по истории Флорентийской унии // Средние века, 1964. Кн. 25. С. 176–187; ср. также: Мощинская Н.В. Литературная история «Повести об осьмом Ферраро- Флорентийском соборе» Симеона Суздальского // Вопросы русской литературы. М., 1971. С. 43–60; Она же. Об авторе «Хождения на Флорентийский собор» в 1439–1441 гг. // Учен. зап. МГПИ им. В.И. Ленина. № 363. М., 1970. С. 288–300). Повесть сохранилась в двух редакциях. Первая (первоначальная) создана не ранее 1447 г. (см.: Черепнин Л.В. К вопросу… С. 179), вторая — в 50-х годах XV в. (см.: Мощинская Н.В. Литературная история… С. 49).
См. подробнее: Удальцова З.В. Борьба византийских партий на Флорентийском соборе и роль Виссариона Никейского в заключении унии // Византийский временник. Т. III. М.; Л., 1950. С. 106–132; Сахаров А.М. Церковь и образование Русского централизованного государства // Вопросы истории. 1966. № 1. С. 49–65; Alef G. Muscovy and the Council of Florence // Slavic Review. 1961. Vol. XX. P. 389–401; Cherniavsky M. The Reception of the Council of Florence in Moscow // Church History. 1955. Vol. XXIV. P. 347– 359.
По словам Симеона Суздальца, «ни единаго возлюби папа митрополита, яко же Исидора» (Симеон. С. 62), Исидор «бысь же папе велии помощник» (Симеон. С. 901, вторая редакция Повести).
Черепнин. Архивы. Ч. 1. С. 124.
