Так, всякий порядочный джентльмен, вместо весьма оскорбительных слов «Вы — обманщик!», с легкой укоризной скажет: «Вы слишком явно удаляетесь от истины.»
Вместо «Я заметил у вас один недостаток: вы не ставите даты на своих письмах» напишет: «К сожалению, привычка датировать свои письма не принадлежит к числу ваших многочисленных достоинств». Вместо «Вы — дурак»!» мягко заметит: «Я вижу, вы не переутомляете себя умственными занятиями».
Прямолинейность — вовсе не признак ума. Если бы люди прямо высказывали все, что они думают друг о друге, то на свете не осталось бы и двух друзей. Вот почему кажется не просто разумным, а очень мудрым старейшее дипломатическое правило: «Нужно говорить только правду, но не обязательно — всю правду».
Но давайте вернемся к нашему главному вопросу: как реагировать на несправедливую критику? Психологи называют два наименее болезненных и потому наиболее эффективных метода реакции на подобный «психологический удар». Метод первый можно сформулировать при помощи французской пословицы — «Наилучший ответ дураку — молчание».
Однажды на афинском базаре некий молодой, слегка подвыпивший горожанин подошел к Сократу и принялся его оскорблять. Философ молча слушал брань, никак не реагируя на нее. Вскоре хулиган от словесных оскорблений перешел к физическим — надавал Сократу пинков и оплеух и, удовлетворившись этим, пошел дальше своей дорогой.
Один из знакомых Сократа, присутствовавший при этой безобразной сцене, подошел к поднимавшемуся из грязной лужи философу и спросил: «Послушай, я тебя не понимаю! Почему ты ничего не ответил этому негоднику? Ведь ты — бывший атлет и, если бы захотел, мог легко накрутить ему уши! А теперь — посмотри! — над тобой смеются все люди вокруг.» — «Скажи мне, приятель, что ты будешь делать, если тебя лягнет какой-нибудь осел? Тоже лягнешь его в ответ?» — спросил, отряхиваясь, философ. «Ты с ума сошел? — удивленно ответил человек. — Ведь это же осел, глупая тварь! Какие у меня могут быть претензии к неразумному животному?» — «Но ведь тогда все ослы вокруг будут над тобой смеяться.» — «Да пусть смеются, хоть лопнут от смеха! Какое мне дело до каких-то ослов!» — «Так вот я тебе отвечаю: тот человек для меня — неразумное животное, — сказал Сократ. — И как тебе нет дела до ослов, так и мне нет дела до людей».
Мудро или глупо поступил Сократ? Не торопитесь делать выводы. А лучше для начала вспомните народную мудрость, которая учит: «Надобно не жаловаться на то, что мало умных людей, а благодарить Бога за то, что они есть». Познакомьтесь еще с одной поучительной историей.
Рассказывают, что как-то раз один из учеников высказал довольно унизительное замечание в адрес Будды. Великий учитель спокойно выслушал критика, а затем спросил у него:
— Сын мой, если человеку дают подарок, а он отказывается принять его, то кому, по-твоему, будет принадлежать дар?
— Понятное дело — он останется у того, кто его предложил, — ответил ученик.
— Так вот, — продолжил Будда, — мне не нужен такой подарок!
Молчание — это отказ получить то, что «дарят» нам люди. Это наш ответ «нет», только без унижения и оскорбления дарящего. Это — один из наилучших ответов на несправедливую критику или просто чьи-то неразумные слова. В молчании сосредоточена великая мудрость. «Кто знает, тот молчит, кто не знает, тот говорит», — учит китайская пословица. Действительно: в говорении нет возможности чему-то научиться, а в молчании, в слушании — таких возможностей миллионы. Это только у глупцов от собственного говорения улучшается разумение. Это подтверждает старая учительская поговорка: «Объяснял им, объяснял — сам понял!» Или, как замечательно сказала одна старушка, «откуда мне знать, что я думаю, пока не услышала, что сказала».
«Тот, кто не принимает оскорбления всерьез, уже на пути к мудрости»
Рассказывают, что известный французский актер Жан Габен однажды обедал в ресторане. К нему подсел один из посетителей, страстный поклонник Габена, и тут же засыпал актера вопросами. Видимо, он не знал, что обедать Габен предпочитал молча и в одиночестве. Тем не менее актер решил быть учтивым и на все вопросы болтливого поклонника отвечал — пусть и не словами, но кивком. Наконец поклонник не выдержал и спросил:
— У вас такой печальный вид… Наверное, у вас стряслось какое-то несчастье?
Актер кивает.
— Может быть, кто-то умер?
Снова кивок.
— Наверное, кто-то из близких?
Опять кивок.
— Кто же — жена или, может быть, сын? Или кто-то из ваших родителей?
Опять кивок.
— Как?! Все умерли?!? — ужасается поклонник.
Тут Габен не выдерживает и кричит:
— Молодой человек! Когда я обедаю, для меня все умирают!
«Умением говорить выделяются люди из мира животных; умением молчать выделяется человек из мира людей», — сказал известный российский журналист и политик Григорий Ландау. В сокровищнице мировой мудрости можно обнаружить немало пословиц, посвященных молчанию. И все они сообщают одно: молчание, молчаливость, краткость — отличительный признак умного человека. «Молчание — лучший друг, который никогда не изменит», — гласит испанская пословица. «Слово — серебро, молчание — золото», — вторит ей русская пословица. Французская народная мудрость замечает: «От всего плохого есть два надежных средства. Одно из них — время. А другое, то, что на вес золота, — молчание».
Есть в молчании некая притягательность и сила. Английский писатель Дж. Гэлбрейт в своей книге «Жизнь в наше время» рассказывает о необычной форме отказа, к которой прибегал знаменитый индийский лидер Джавахарлал Неру. Те, кому он говорил «нет», уходили от него вполне удовлетворенными и даже довольными, будто услышали от него «да». Как же такое могло произойти? Вот что пишет Гэлбрейт:
«Его метод, с помощью которого он избавлялся от нежелательных идей и неприятных просьб, был очень эффективен и приводил в замешательство. Состоял он в полном молчании. Вы просили его. Он не выдвигал возражений; он просто ничего не говорил. Когда молчание становилось невыносимым, вы повторяли свою мысль или просьбу и в отчаянии слышали лишь собственные слова. Вновь царило молчание. Вы теперь ждали услышать от него хотя бы отрицательный ответ. И когда в конце концов он давал его, вы с благодарностью исчезали».
Отвечать резкостью на чьи-то глупые вопросы или поступки — значит не обладать мудростью, которая учит: все требования и претензии мудрый человек предъявляет только к одному человеку — себе самому, а глупый — никогда к себе, но всегда — к другим.
Однажды один из учеников спросил Будду:
— Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?
— Представь себе: ты идешь по лесу и на тебя вдруг с дерева падает сухая ветка и бьет тебя по голове. Что ты будешь делать? — спросил тот в ответ.
— Что я буду делать? Ничего не буду делать! Пойду дальше своей дорогой. Это же простая случайность, простое совпадение, что
Тогда Будда заметил:
— Так делай то же самое. Кто-то был безумен или разгневан и ударил тебя — это все равно что сухая ветка с дерева упала на твою голову. Пусть это не тревожит тебя, иди своим путем, будто ничего и не случилось.
А вот прекрасная притча на эту тему от бразильского мудреца Пауло Коэльо:
