Муравей и слон
Казалось бы, что сейчас нет подходящей темы для обсуждения, чтобы не утомить терпеливых читателей после телепрограммы «Круглого стола», вышедшей 12 июня, в которой было обнародовано новое издание книги, изданной в Боливии 15 лет назад, но на этот раз с моим предисловием. В этой программе было зачитано введение, написанное позже президентом Эво Моралесом, и послание известной аргентинской писательницы Стеллы Калони, которые будут включены в следующее издание. Я тщательно отобрал данные, которые использовал в этом предисловии.
С первых лет Кубинской революции был развит сильный интернационалистический дух, корни которого исходят из многочисленного контингента кубинцев, принявших участие в антифашистской борьбе испанского народа, и сделал своими лучшие традиции мирового рабочего движения.
Мы обычно не распространяем информацию о нашем сотрудничестве с другими народами, хотя также было бы невозможно помешать тому, чтобы пресса иногда говорила об этом. Оно мотивировано глубокими чувствами, нисколько не связанными с рекламированием.
Кое-кто может задаться вопросом, как же это возможно, что маленькая страна с небольшими ресурсами может осуществлять задачу такого масштаба в таких решающих сферах, как образование и здравоохранение, без которых немыслимо нынешнее общество.
Человек создавал необходимые блага и услуги с момента, как он стал жить в обществе, и на протяжении многих тысяч лет оно развивалось от самых элементарных форм до самых продвинутых.
Эксплуатация человека человеком, как мы знаем или должны знать, была неотъемлемой спутницей этого развития.
Разница в образе восприятия этой действительности всегда зависела от места, которое каждый занимал в обществе. Это выглядело как нечто естественное, и огромное большинство никогда не задумывалось над этим.
В самый разгар расцвета капитализма в Англии, шедшей в авангарде с Соединенными Штатами и другими странами Европы, в мире, в котором уже властвовал колониализм и экспансионизм, великий мыслитель и исследователь истории и экономики Карл Маркс, исходя из идей самых престижных немецких и английских философов и экономистов того времени — среди которых были Гегель, Адам Смит и Давид Рикардо, с которыми он расходился во мнениях, — разработал, написал и опубликовал в 1859 году свои идеи о производственных отношениях и обмене в условиях капитализма под названием «К критике политической экожкмии». В 1867 году он продолжил распространение своего мышления в первом томе его величайшего произведения «Капитал», благодаря которому он приобрел известность. Большая часть его объемной книги, начиная с его записей и заметок, была опубликована Энгельсом, который разделял его идеи и, будучи прорицателем, опубликовал его произведение после смерти Маркса в 1883 году.
Опубликованное самим Марксом является самым серьезным анализом, написанным когда бы то ни было о классовом обществе и об эксплуатации человека человеком. Так родился марксизм, ставший фундаментом партий и революционных движений, провозглашавших социализм как цель, среди которых находились почти все социал-демократические партии, которые, после того как разразилась Первая мировая война, предали лозунг, выдвинутый Марксом и Энгельсом в «Манифесте коммунистической партии», впервые опубликованном в 1848 году: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
Великий мыслитель дословно и просто выражал одну из истин: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями… Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы, и тогда наступает эпоха социальной революции… Ни одна общественная формация не погибнет раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые, высшие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования r лоне самого старого общества».
Я не смог бы объяснить другими словами эти ясные и точные концепции, написанные таким образом Марксом, что даже кубинские молодые люди, вступившие в субботу 14 июня в ряды Союза молодых коммунистов, смогут понять их сущность при помощи элементарного объяснения их преподавателей.
В отношении конкретного развития классовой борьбы Маркс написал два превосходных исторических анализа «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» и «Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта», которые доставят удовольствие любому читателю. Он был настоящим гением.
Ленин — глубокий продолжатель диалектического мышления и исследований Маркса — написал два главных произведения: «Государство и революция» и «Империализм — высшая стадия капитализма». Идеи Маркса, воплощенные им в жизнь Октябрьской революцией, также развивались Мао Цзэдуном и другими революционными лидерами стран третьего мира. Без них также не разразилась бы Кубинская революция на задворках Соединенных Штатов.
Если бы марксистское мышление ограничивалось только идеей, что «ни одна общественная формация не погибнет раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора», то капиталистический теоретик Фрэнсис Фукуяма был бы прав, говоря, что распад СССР был концом истории и идеологий и что должно прекратиться всякого рода сопротивление капиталистической производственной системе.
В эпоху, когда создатель научного социализма изложил свои идеи, производительные силы находились на пути к полному развитию, технология еще не предоставила смертоносного оружия массового уничтожения, способного привести к уничтожению рода человеческого; не было завоевания космоса, беспредельного расточительства углеводородов и не восстанавливаемого ископаемого топлива; не были известны изменения климата в природе, которая казалась человеку бесконечной, не было мирового кризиса продовольствия, чтобы делить его между несчетным количеством двигателей внутреннего сгорания и населением в шесть раз больше миллиарда людей, обитавших на планете в году, когда родился Карл Маркс.
Опыт социалистической Кубы имеет место, когда имперское господство распространилось по всей планете.
Когда я говорю о сознании, я имею в виду не волю, способную изменить действительность, а, напротив, знание объективной действительности, определяющей последующие действия.
Десятки миллионов людей погибли во время войны, вызванной фашизмом в середине XX века, родившегося в антимарксистских недрах развитого капитализма, предвиденного Лениным.
На Кубе, как и в других странах третьего мира, присоединились и поддерживали друг друга борьба за национальное освобождение под руководством средних слоев населения и мелкой буржуазии и борьба, которая велась за социализм более продвинутыми секторами рабочего класса и крестьян. Также проявились идеологические и классовые противоречия. В ходе каждого процесса значительно изменялись объективные и субъективные факторы.
После последней мировой войны возникла Организация Объединенных Наций и другие международные организации, в которых многие увидели новое сознание планеты. Это был обман.
Фашизм, инструментом которого сам Гитлер назвал Национал-социалистическую партию, возродился более сильный и угрожающий, чем когда бы то ни было.
Какое решение принимает империя, чтобы соперничать с Кубой в нашем полушарии? Направить огромное судно, превращенное в плавающий госпиталь, который работает по десять дней в каждой стране.
