Террористическая война в России 1878-1881 гг.

“Ассимиляция - это элементарная измена символам и идеям еврейского народа… Но никогда нельзя стать “членом” естественной (врождённой) группы, такой как семья, племя или нация… Еврей, c другой стороны, если даже случится, что он был рождён во Франции и все ещё живёт там, несмотря на все это, он остаётся членом еврейского народа, и независимо от того, нравится ему это или нет, осознаёт он это или нет, он несёт печать исторической эволюции еврейской нации”.

Это, кстати, он объяснял о самобытности, аутентичности еврейской нации и невозможности ассимиляции с другими и современным российским полуграмотным толерантным юдофилам.

А известный еврейский учёный и писатель Бернар Лазар (не путать с современным Берл Лазаром) для особо непонятливых объяснил совсем доходчиво:

“Из того факта, что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отдалённых, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов, ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими им одинаково судить обо всём, - вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, а не у тех, которые с ним боролись”.

Как видим, - старушка Европа пыталась выздороветь и отстоять свою свободу изо всех последних интеллектуальных сил даже с помощью некоторых евреев, это была последняя попытка встряхнуться и быть свободной перед полной гегемонией Ротшильдов, их соотечественников и масонов. И эта последняя попытка провалилась… И только Вторая Мировая война на некоторое время встряхнула, нарушила установившееся господство в Европе.

Кстати, к ответу на вопрос - почему из России евреи двинулись именно в США (?) есть ещё дополнение, - 1885 году английский масонский идеолог Дж. Стронг выдвинул тезис богоизбранничества американцев, поскольку уже К. Маркс в середине 19-го века зафиксировал, что евреи достигли господства в США, Стронг:

“Звезда христианства остановилась над американским Западом, и здесь она останется навсегда… Сюда, к колыбели молодой империи Запада, принесут дань все нации мира… Мы держим ключи от будущего”.

Затем эту идею продолжил Ф. Тернер в своей “Теории границ”, где главный секрет процветания США в экспансии:

“Экспансия является тем средством, которое даёт возможность подавлять волнения, сохранять демократию и восстановить процветание”, и так как “дары свободной земли не предложат себя сами”, то “первый идеал - завоевание”.

Это сладкое слово “экспансия”… - чем он отличается в исполнении США от ещё более сладкого и терпкого марксистского - “гегемония”, от восхитительной большевистской - “мировой революции” и еврейского древнерелигиозного - “мировое владычество”?..

А Александр Третий продолжал проводить в России реформы и, в отличие от Александра Второго, в 1887 году пошёл на новые ограничительные меры для евреев - черту оседлости сузили. Из черты оседлости были выведены города Ростов-на-Дону и Таганрог с уездом.

Затем российские власти обратили внимание, что во многих городах юга и запада России доля учащихся еврейской национальности достигала 70-80% от всех учащихся, что, во-первых, далеко не соответствовало процентному соотношению евреев в общей массе жителей страны, а во-вторых, сильно осложняло доступ к знаниям молодёжи других национальностей, и опять же удивительная революционность еврейской молодежи…

Поэтому был введен полный запрет на поступление евреев в военные училища и понизили процентную ставку для евреев при поступлении в гражданские учебные заведения страны - 10% в черте оседлости, 5% - вне черты, в Москве и Петербурге - 3%. (Похожую меру ввели для евреев в США в 20-х годах XX столетия). Доля еврейского населения в России колебалась между 4-5%.

Весьма интересно комментирует эти меры современный еврейский идеолог Семён Резник:

“Если власти рассчитывали, что в ответ на процентную норму в гимназиях и университетах евреи введут процентную норму на своё участие в революционном движении, то это была утопия”…

Непропорциональное присутствие евреев бросалось в глаза и в некоторых других учреждениях, например, в 1889 г. министр юстиции докладывал императору: “адвокатура наводняется евреями, вытесняющими русских, что эти евреи своими специфическими приёмами нарушают моральную чистоту, требуемую от сословия присяжных поверенных” (С. Л. Кучеров “Евреи в русской адвокатуре”). То есть еврейское сообщество усиливало свою правовую защиту.

Европейские еврейские олигархи боролись не только за своё господство в Европе, но и пытались активно влиять на ситуацию в России, пытались всячески помочь своим единоверцам, оказывая давление на российское правительство. Вот что обнаружил американский исследователь Д. Дьюк (“Еврейский вопрос глазами американца” 2001 г.) в Британской Энциклопедии:

“Русские Майские Законы (1882 г.) были наиболее заметным законодательным движением, достигнутым современным антисемитизмом. Их немедленным результатом была убедительная коммерческая депрессия, которая ощущалась по всей империи, и которая оказала глубокое воздействие на национальный кредит.

Российский министр не знал, что делать из-за нехватки денег. Приступили к переговорам о большом займе с финансовым домом Ротшильдов, и предварительный контракт был уже подписан, когда… министр финансов был проинформирован, что до тех пор, пока не прекратятся гонения евреев, величайший банкирский дом будет вынужден отозвать свои финансовые операции…”.

И здесь мы имеем замечательный пример в истории России и с полным основанием можем воздать хвалу Александру Третьему, ибо Британская Энциклопедия - это тоже публичный идеологический продукт и врать была горазда, ибо “убедительная коммерческая депрессия” при Александре Втором, до погромов, сменилась при Александре Третьем удивительным ростом экономики России. Последствия погромов и послепогромовых реформ рассмотрим в следующей главе.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. Результаты послепогромных реформ

Напомню, - российский император для крестьян отменил подушную подать, понизил выкупные платежи, из густонаселённых губерний орнизовал переезд около полумиллиона крестьян в Сибирь и Азию. Для облегчения участи рабочих, и для ограничения произвола работодателей на заводах и фабриках в 1882 году ввёл государственных инспекторов (“Фабричная инспекция”. И власти стали разрабатывать законодательство в промышленности для разрешения споров между работодателями и рабочими, и к 1886 году такое законодательство было создано.

Хотя не обходилось и без эксцессов, например, в январе 1885 года возник большой бунт рабочих, сопровождавшийся погромами на хлопчатобумажной фабрике Саввы Морозова, друга большевиков, этот русский по национальности, жид по натуре, по своей алчности и ненасытности попытался заставить работать рабочих в церковные праздники.

Своей созидательной реформаторской деятельностью Александр Третий был страшнее для террористов, чем ограничениями, так как выбивал почву из-под ног их агитации и пропаганды. Согласно исследованиям Ю. М. Иванова (“Евреи в русской истории” 1998 г.), Кожинова и др. - в России с середины