ежедневно. Эти проблемы вызывают так много сомнений, беспорядков для индивидуумов, семьи, общества, стран, наций, для всего мира и человечества.
Прощение и чувство обиды являются двумя наиболее важными и самыми большими проблемами в жизни большинства людей в прошлом, настоящем, да и в будущем вряд ли когда-либо они будут разрешимы.
Моралисты всегда осуждают чувство обиды, религии призывают к прощению, но чувство обиды продолжает существовать везде и в любой момент. Это чувство ненависти и обиды, исходящее от индивидуумов, организаций, обществ, объединений, наций, стран, пронизывает весь мир. Прощение всё ещё является той роскошью, которую очень небольшое число людей может себе позволить и которую практически нельзя наблюдать в обществе. Для полного, точного, практического и полезного способа обсуждения вопроса о прощении нам надо рассмотреть многое другое, прямо или косвенно связанное с этим вопросом, а также противоположные этому аспекты.
Это не простой случай, когда можно найти решение в нескольких простых советах, предложениях психологов, проповедях священников и монахов, историях буддистских мантр и в Библии. У каждого конкретного прощения или обиды существует своя причина, своя цель, своё лицо. Существуют простые и очень распространённые причины, которые вызывают обиду из-за конкретных событий или человека. Существуют также большие, очень важные и критические причины для обществ, организаций и стран. Разные причины должны быть оценены, проанализированы, проверены и решены по-разному. Нельзя искать одинаковое решение для разных причин и разнообразных событий. Более того, не надо пользоваться обобщённым моральным советом, который многие люди стремились дать, но который не принёс успеха.
Так как у прощения много разных причин, то противоположность прощению также обладает многими разными причинами и характерами. Обычно противоположностью прощения являются ненависть, обида, злость, раздражение и т. д.
Прощение подразумевает в себе определённую степень греха. В Библии перечисляются много историй о прощении и грехе. Многие из вас слышали историю о женщине, которая согрешила, и её должны были убить камнями, когда Иисус проходил мимо и вмешался в это. Он сказал толпе, что только тот, кто не совершил греха, должен бросить камень в эту женщину. Никто не сделал этого, потому что никто из них не подумал, что он безгрешен.
Эта чудесная история, которая передаётся из поколения в поколение, даёт нам полезный урок прощений и грехов. Тем не менее мы должны распознать ограниченность этой истории, ограниченность по значению и характеру грехов и прощений. Хотя эта история из Библии широко известна, в действительности она относится только к некоторому типу, некоторой точке зрения и содержит некоторую пользу для решения проблемы, но она не раскрывает полностью и аккуратно всю проблему.
Существует множество разных грехов, совершаемых людьми. Они различаются по существу, по форме, событиям и последствиям и т. д. Человек, который совершил преступление, должен предстать перед судом. В цивилизованных странах там будут адвокаты, которые обвиняют или защищают подсудимого, а также судьи и присяжные будут совещаться и выносить приговор о виновности или невиновности подсудимого, в зависимости от законов страны, нации, эры, периода времени и т. д. У этих подсудимых будут разные приговоры, тяжёлые или лёгкие наказания, в зависимости от жестокости совершённого преступления. Иногда суд оправдывает обвиняемого потому, что было доказано, что он невиновен, или доказательств виновности было недостаточно. Иногда, даже если была доказана виновность подсудимого суд решает смягчить наказание. Смягчение наказания – одна из форм прощения, но это может зависеть от особых подробностей, фактов, и это не так просто, как мы часто думаем.
Если такой человек, как убийца или террорист, совершил серьёзное преступление, и мы настойчиво говорим о морали и прощении, то каким тогда станет общество, каким тогда станет человечество?
Если это единственное и незначительное преступление, которое не принесло серьёзного вреда ни людям, ни семье, ни обществу, ни стране, то мы можем обсуждать прощение этого человека.
Но если преступление послужило толчком ко множеству преступлений, ограблений, убийств, особенно тех, кого называют «военными преступниками», «подстрекателями геноцида», «преступниками перед человечеством», таких как Гитлер, Пол Пот, Сталин и т. д., то как мы можем говорить о прощении? Возможно, это нехорошо и неэтично прощать безжалостных, злых людей, у которых нет ничего человеческого. Некоторые люди считают, что прощение преступника аморально. Иногда прощение преступления или греха может означать соучастие в преступлении или грехе, а это уже идет в разрез с волей Бога.
Религии советуют нам, что нам надо простить наших врагов, тех людей, которые действуют против нас. Многие из нас слышали о совете из Библии «подставить другую щеку».
А духовность и заключается в том, чтобы самому научиться принимать решения, самостоятельно действовать в любой ситуации и при различных обстоятельствах.
Когда вы учитесь духовности, то постепенно вы будете сознательно чувствовать благодарность, обиду, ненависть, прощение, любовь или её отсутствие.
Когда вы учитесь духовности, то вы изучаете свободу выбора. Каждому даётся полное право от рождения действовать по своему усмотрению, думать так, как этого хочет человек, а не слепо следовать религиозным советам, историям из Библии, советам кого-либо, включая мои советы тоже. У меня нет никакого совета для вас, никакого приказания. Подставите ли вы свою другую щеку, чтобы вам дали пощечину, – это ваш собственный выбор, ваша свобода действий.
Изучение духовности должно быть жизненно полезным. Духовный мир находится в области невидимых энергий, но изучение этого мира всегда приносит практическую пользу в наш материальный мир. С этой реальной точки зрения очевидно, что если кто-то действительно выколет вам глаз или ударит вас по щеке – это совсем неважно, важно, чтобы мы учились, получали духовные уроки, и особенно те, которые приносят пользу как нам самим, так и другим людям.
Сейчас мы с вами обсуждаем практические вещи, а не красиво сказанные фразы, которые не приносят никакой практической пользы и служат для прослушивания лекций, чтобы ими восхищаться и аплодировать. Лекции и молитвы очень интересно слушать, приятно думать о них, но в реальной жизни они остаются всего лишь теорией без практического применения.
В жизни у нас всегда найдётся конфликт друг с другом, и нам редко удаётся избежать пощечины от других. Так вот, изучение духовности и состоит в том, чтобы не воспринимать в буквальном смысле удар по лицу, а видеть спрятанный смысл, намёк на настоящее значение того, что произошло.
Возможно, что это событие, среди других значений, указывает нам на жизненное противоречие, нашу неспособность, наше ошибочное отношение, плохое поведение и вредные действия других людей по отношению к нам. Чем активнее мы в общественной жизни, тем больше у нас контактов с людьми, тем больше преград, проблем и трудностей у нас на пути. Это не очень часто случается, когда мы встречаем хороших и добрых людей. В основном мы имеем дело с негативно настроенными, эгоистическими, даже бессердечными и безжалостными людьми. Реже мы встречаем хороших, сочувствующих людей, людей с добрым сердцем, кто может открыть своё сердце и помочь нам.
В жизни, и это происходит почти всегда и везде, мы можем встретить плохих, жестоких, ревнивых людей и т. д. В реальной жизни всегда и везде у нас есть шанс встретить таких людей, которые готовы навредить нам по многим причинам, которые могут быть очевидными или нет. Это может произойти случайно, безо всякой на то причины. Иногда это просто их ревность или зависть. Достаточно часто можно натолкнуться на людей, которые решили сурово покритиковать нас.
Несмотря на то что мы действуем правильно, хорошо, в любой момент мы можем встретить людей, кто говорит неправду, кто хвастается. Мы можем встретить аферистов, обманщиков, людей, которые оскорбят нас, кто хочет использовать нас, причинить нам вред и т. д. Это может быть значением предыдущего выражения о людской «пощечине» в нашей жизни.
В нашей ежедневной общественной жизни мы с завидной регулярностью получаем людские «пощечины».
Мы встречаем плохих людей, наталкиваемся на их злые деяния, на эгоистических, недалёких людей с предрассудками, ревнивых, завистливых людей. Регулярно мы пересекаемся с людьми, которые намеренно или случайно причиняют нам боль своими словами, своим поведением или своими действиями.
Если мы воспримем всё это как своё недовольство, мучение, свою сильнейшую боль, обиду, свою глубокую ненависть и т. д., то мы не сможем ни дышать, ни жить. У нас не останется времени на работу. У нас не останется времени на отдых. У нас не останется времени на хорошие дела, чтобы получить от них пользу и смысл нашей собственной жизни. Естественно, что у нас не будет никакой возможности, никаких сил и никакого времени, чтобы делать хорошие дела для других людей, для наших родственников, друзей, братьев и сестер, семьи, общества и страны.
Физиологически людям нужна еда, у них есть и какие-то материальные потребности. Если есть потребность, то есть и людские слабости и возможность действовать негативно, как и иметь разные чувства, такие как любовь, ненависть, злость, зависть, обида и т. д. Это является причиной того, что в течение нашей жизни мы не всегда можем простить пощечину, которую получили от других людей, как и не можем всегда добродушно подставлять другую щеку для удара, как советует Библия. Таким образом,
