121
Амитабха, Amitabha (букв. «неизмеримое сияние») — имя одного из будд традиций Махаяны и Ваджраяны.
122
Йодо, яп. Jodo — букв. «путь посоха»: разновидность боевого искусства — умение использовать короткую трость против нападающего, вооружённого мечом.
123
Паринирвана-сутра, parinirva?a-sutra — букв. pari- («совсем, полностью») + nirva?a («выход из колеса перерождений») + sutra («сутра, священный текст») = «Сутра об окончательном выходе из колеса перерождений».
124
Ишшанти, icchanti = «[те, что] хотят, хотящие»: от i? = («искать, стремиться к»).
125
Ашвагхоша или Асвагхоша (Ashvagho?a) — индийский буддийский поэт, проповедник, драматург; годы рождения и смерти неизвестны, условно время жизни Ашвагхоши датируется пер. пол. I в. — II в. Ашвагхоша — один из виднейших представителей буддийской махаянской школы Мадхьямака или Шуньявада (см. прим. ниже); ему приписывается авторство более чем тридцати буддийских сочинений разного жанра, включая всемирно известную поэму «Буддачарита» или «Жизнь Будды» (переведена на русский К. Бальмонтом).
126
Мадхьямака (madhyamaka) — от madhya («средний, срединный»), второе название этой буддийской школы, основанной Нагарджуной (см. прим. к след. абзацу), — Шуньявада, от sunya — «пустое, пустотное». [Назад к прим. Ашвагхоша.] .
127
Виджняптиматра (vijnaptimatra) — букв. vijnapti («двойственное понимание или различение») + matra («ничего, кроме; только») = «только различение». Здесь в качестве фактора «порождающего» объектный мир рассматривается исключительно различение, т. е., в отличие от Читтаматры (см. следующее прим.), — определённая функция ума, а не ум как таковой.
128
Читтаматра (cittamatra) — букв. citta («ум, сознание») + matra («ничего кроме; только») = «только ум».
129
Нагарджуна (Nagarjuna, букв. «нага победивший»; ок. 2 в. н. э.), индийский философ, основатель буддийской школы Мадхьямака, один из учителей традиции Махаяна. Для Нагарджуны было характерно не столько изложение собственного концепта буддийского учения, сколько радикальная критика концепций уже существующих — посредством своеобразного диалектического метода демонстрации абсурдности их логических построений. Подробнее о Нагарджуне — здесь.
130
Никаи — множ. ч. от nikaya («собрание»). Речь идёт о корпусе буддийских текстов, состоящем из пяти частей-никай и входящем в т. н. Типитаку или Палийский канон — полный свод священных текстов буддизма, записанный, как полагают, в 1-м в. до н. э.
131
Агамы, множ. ч. от agama (букв. «получение; чтение, изучение», а также «переданное и запечатлённое»): свод буддийских текстов, объединённых в Агама-сутру.
132
Шлока, sloka — основной эпический размер, состоящий из двух полустиший, каждое из которых делится цезурой на две части: сто'пы или пады.
133
Согласно предположению м-ра Хокея Идзуми (Hokei Idzumi). — Прим Д. Судзуки.
