Кстати, о царях, о богах и о героях.
Собственно, образ Ленина / Сталина, слитый воедино, и есть тот самый образ бога – ну, или хотя бы полубога. Он во многом является отражением архетипа римского императора / византийского базилевса / русского царя (если уж совсем глубоко копать). Вот такого – всевластного, всезнающего, всесильного правителя, наместника бога на земле, чьи действия не нуждаются ни в оправданиях, ни в извинениях, ибо он всегда прав. Наместник бога – он и сам почти что бог, это мы еще с Древнего Египта усвоили. А божество сурово и справедливо. Ибо обладает высшей, нечеловеческой мудростью. Оно имеет право карать миллионы, и это – его неотчуждаемое право. И миллионы должны гибнуть во славу его, и все равно эти миллионы не должны роптать, а должны поклоняться. Во многих мифологиях Главный Бог чрезвычайно гневлив и жесток, но массам даже в голову не приходит усомниться в существующем status quo. Увы, история XX века наглядно подтвердила эту конструкцию.
Здесь, в том числе, и проявляется византийское наследие Древней Руси, почти без изменений дошедшее до нас сквозь века, сквозь военно-политические и социально-экономические потрясения. Сакральный, богоданный характер власти, которую невозможно выбирать, а можно только ей подчиняться – определенно существующий в Российском Коллективном Бессознательном феномен. Именно феномен, потому что Новое время, а затем и XX век, показали, что существуют и иные формы управления государством, без массовых репрессий и без акцентирования на идеологии «осажденной крепости», с независимым судом, свободными СМИ, выборностью, подконтрольностью и сменяемостью власти.
Но уж если даже министр просвещения граф Уваров, сам будучи масоном (т. е. приверженцем идеи «свободы-равенства-братства»), сформулировал в XIX в. знаменитую триаду «православие-самодержавие-народность», основанную на той мысли, что оптимальный государственный строй для России – это монархия и только монархия… Видимо, у нас тут просто без вариантов. Приживается только монархическая форма правления, просто в разных вариациях. (О теоретически неизбежном возвращении к монархической форме правления в России мы поговорим чуть позже.)
Поэтому образ Сталина как идеального русского правителя, несмотря на все исторические факты и разоблачения, не уходит никуда из Коллективного Российского Бессознательного, и споры вокруг этой фигуры чем дальше, тем яростнее. Что странно – потому что, например, в Германии о личности Гитлера давно уже не спорят, ибо спорить не о чем. А у нас то и дело различные интерактивные опросы показывают поразительные результаты: 70–90 % оправдывают сталинские методы управления (пресловутый «эффективный менеджмент»).
Мы, спустя 60 лет после смерти тирана, знаем о нем главным образом только мифы. Ибо факты – в исторических трудах, документах, архивах, а это скучно и нечитабельно. А следовательно, для массового сознания и коллективного бессознательного остается лишь одна пища – мифы. Которые:
а) легко создаются,
б) живучи,
в) долговечны,
г) цельны,
д) очень трудно разрушимы, т. к. опираются на базовые шаблонные образы подсознания – архетипы. Которые, напоминаю, сознанию неподконтрольны. (Есть и еще как минимум одна причина живучести мифа о Сталине, но об этом далее, в III разделе.)
Кстати, парадигма русской истории как осажденной крепости была наиболее четко сформулирована в сталинском «Кратком курсе ВКП(б)» (1938). До 1917 года концепций истории было много, они были разные, но в идею крепости не упирались. То есть, конечно же, чтобы двигаться дальше, необходимо для начала избавиться от сталинского тоталитарно-параноидального наследия.
Но если выбить, скажем, эту подпорку – что останется? Против кого дружить? Во имя чего строить внешнюю политику, борьбой с какими врагами оправдывать трудности политики внутренней? А если выбить подпорку Вождя, Лидера Нации, Сына Неба, Царя-Батюшки, который персонифицирует российскую власть, который является ответом на все вопросы, непогрешимый и непригораемый, как тефлоновая сковорода? Который знает путь и знает, как защититься от врагов? А если, не дай бог, договориться и подружиться с врагами? А если осознать безнадежность упований на Золотой Век? Что останется? Ничего. Никакой четкой стратегии развития, никакого большого, общенационального проекта.
Вот мифологические архетипы и воспроизводят сами себя, каждый раз принимая новый облик, каждый раз заполняя объем сосуда, в который их могут налить. Так случилось после 1917-го, так происходит на наших глазах и после 1991-го.
У России действительно какой-то свой, особый, мистический, мифологический путь. Попытки вырваться из царства мифов неизбежно ведут ее в онтологическую бездну, в пустоту, в хаос.
Но пустота безвидна, непонятна и зловеща. Жить в пустоте – невозможно. Поэтому «природа не терпит пустоты, а человек – хаоса». Человек должен заполнять эту онтологическую пустотность, и порой даже не важно чем. Просто – хоть чем-нибудь. Но ничего не берется из ниоткуда. И поэтому пустоты заполняются содержанием собственного подсознания – Архетипами Коллективного Бессознательного. А архетипы эти – общие для людей, живущих на одной территории, в одних и тех же условиях. Архетипы эти составляют некий обобщенный образ народа, который, повторяем, «народ несет в себе коллективно». Архетипы эти в течение десятилетий, столетий, тысячелетий отстаиваются, устаканиваются, утверждаются на своих местах, вплавляются в плоть и кровь, въедаются в разум, возрождаются в каждом следующем поколении. И уже становятся неотъемлемыми составными частями человека – как руки или ноги. И любая попытка осознать их болезнетворное действие или, даже, не дай бог, сковырнуть с насиженного места приводит к яростному противодействию организма. С вполне ожидаемыми симптомами – ослаблением иммунитета, повышением температуры, обострением горячечного шизофренического бреда.
Ведь если у сознания выбить подпорки, оно снова окажется в пустоте, а это невыносимо.
Вот и ходим по вечному кругу, как пони в цирке, как коза на привязи, подсознательно возвращаясь раз за разом к спасительной Матрице, которая всё объяснит и разложит по полочкам.
Эта Матрица, будь она неладна, и есть Вечный Двигатель Российской Истории, состоящий из пяти базовых архетипов, на которых зиждется российское самосознание – и ныне, и присно, и во веки веков. Вечный Двигатель, генерирующий энергию эволюционного движения практически из пустоты, из хаоса, из бессознательных импульсов. Из замков на песке, из бесплотных идей, из зияющих высот, из манящих вершин, из несбыточных манифестов, из великолепных доктрин, из прекраснодушных мечтаний, из суровых испытаний, из веры в доброго царя, из искания Града Божьего, из ожидания Апокалипсиса, из страстных попыток упорядочить извечный хаос и придать ему понятную форму. Вечный Двигатель, получающий энергетическую подпитку от маниловых и собакевичей, от раскольниковых и свидригайловых, от Тургеневых и радищевых, от Карамзиных и Татищевых, от емельянов Ивановичей и ермаков Тимофеевичей, от протопопов аввакумов и графов уваровых, от александров невских и Дмитриев донских, от петров первых и Николаев вторых. Вечный Двигатель, являющийся равнодействующей миллионов бессознательных стремлений – а отнюдь не миллионов человеческих воль, как считал Лев Толстой.
Такова реальность. Вот только что теперь с этим делать?
III. Двигаться дальше
Да, именно так. Проанализировать сложившуюся ситуацию и попытаться найти выход из нее. Можно назвать это неким подобием психоанализа. А точнее – социопсихоанализа.
Но тут есть некоторая сложность. Потому что можно сравнительно легко поставить диагноз и смело заявить: нужен сеанс психоанализа! Но это лишь слова, не более чем абстракция. Ибо что это может означать на практике?
Ведь Россия как страна, как пространство для жизни, как совокупность живущих в ней людей не является живым организмом (каковым является, скажем, любой отдельно взятый человек). Разве что в образном смысле. И поэтому сравнивать человека и страну не очень-то корректно: это явления разного класса, разных «весовых категорий». Сравнения и обобщения такого рода чреваты глупостями и ошибками.
Главная цель психоанализа – осознать проблему, преодолеть ее и двигаться дальше. Беда лишь в том, что общество состоит из множества людей, а все люди разные. А потому единого пути к излечению нет и быть не может. «Убить в себе дракона», «выдавить раба по капле» – хорошие и правильные рецепты, но с практической точки зрения вполне бесполезные. Знаем мы эту советскую
