на различные части тела в зависимости от характера болезни. Они выводят из организма болезнетворные гуморы, смягчают боль и отводят воспаление от жизненно важных органов, поднимая его на поверхность, что облегчает лечение. Этот метод терапии всё ещё хорошо известен в некоторых странах Европы и очень популярен в традиционной китайской медицине. Научиться ставить банки совсем несложно. Поскольку лечебный эффект банок состоит в их воздействии на гуморы, оптимальное время проведения процедуры может быть установлено астрологически. Существует два варианта этого метода: первый — «сухой», второй — с вскрытием и кровопусканием. В первом случае банки дают горячий и влажный эффект, а во втором— охлаждающий в результате потери крови.
Алхимия — ещё одно действенное средство лечения, которое опирается на медицинский хорар. Алхимическая, или «спагирическая», обработка растений, минералов и даже металлов существенно увеличивает их целебную силу. Алхимические (или спагирические) тинктуры подобны гомеопатическим средствам с той разницей, что в первых фиксированный, материальный компонент возвращается в тинктуру в конце процесса её изготовления. В то время как гомеопатия работает по нисходящей от более высоких духовных уровней, в алхимических тинктурах материя соприсутствует в виде растворённой в ней соли[22].
Изготовление спагирической (алхимической) растительной тинктуры довольно просто:
Залейте 50-100 грамм растения (предпочтительно свежего, но можно и высушенного) 300-500 мл граппы[23] и оставьте настаиваться на 40 дней или дольше. Процедите. Сожгите остаток на газовой горелке до получения чёрного пепла. Разотрите пепел в порошок и продолжайте нагревать, пока его цвет не станет белым или слегка сероватым. Замочите образовавшийся светлый пепел на 1 день в дистиллированной воде, периодически встряхивая раствор. Процедите и выпарите из остатка воду. Повторите эту процедуру ещё один раз. Добавьте полученный белый порошок в настойку.
Вы получите сильное и очень эффективное спагирическое (алхимическое) средство, для изготовления которого не требуется оборудованной лаборатории — вам нужны всего лишь газовая горелка и несколько стеклянных ёмкостей. С медицинской точки зрения тинктура действует так же, как и исходное растение, но только более интенсивно и в более широком спектре. Хорошо, если время начала изготовления тинктуры подобрано астрологически. Одно из огромных достоинств тинктур — их практичность: вам понадобится всего лишь несколько капель в день. Добавление тинктуры в травяной чай существенно повышает его эффективность. Поэтому, когда мы назначаем лекарственное растение, мы также можем назначить тинктуру или эссенцию этого растения (эссенция — спагирическое средство ещё более сильное, чем тинктура). Если вы не можете изготовить тинктуру или эссенцию сами, вы можете их купить через интернет. Один из лучших изготовителей — фирма «Spagyros» в Германии.
Спагирический процесс основан на разделении трёх формирующих принципов, существующих в природе: серы, ртути и соли. В самых общих чертах их можно сравнить с Солнцем, Луной и Асцендентом астрологической карты. Сера — это энергия и субстанция, которая даёт растениям и животным их неповторимую индивидуальность, это — жизненный импульс, обуславливающий разновидность форм. Сера соотносится с Солнцем и элементом Огня. Ртуть —лунный принцип, он работает как связной. Ртуть обеспечивает соединение, без которого сера не может действовать в материальном мире. Соль — материальный принцип, дающий связи серы с ртутью вещественную форму.
Эфирные масла или смолы растений содержат серу, алкоголь содержит ртуть, материальная же составляющая растения — соль. Когда растение заливается алкоголем, сера и меркурий растения переходят в алкоголь. Остаётся соль, материальная основа растения, которую мы очищаем обжигом и прокаливанием. После нескольких прокаливаний все грубые частицы материи растворяются в дистиллированной воде и удаляются во время процеживания, оставляя чистую белую соль, которая добавляется к сере и ртути.
По существу мы преобразуем растение, воссоздавая его на более высоком, более чистом уровне. Тинктура сохраняет всю целостность исходного материала, но в его высокоочищенном виде. А так как только чистое вещество способно исцелять то, что замутнено и неуравновешенно, разумно ожидать, что алхимическое преобразование увеличивает целебные свойства растения. Тинктура содержит все три принципа и потому влияет на все виды жизнедеятельности: духовный (Солнце, сера), психоэмоциональный (Луна, ртуть) и физиологический (Асцендент, соль). Меняя дозировку, можно направлять основное влияние тинктуры на желаемый уровень — физиологический или психо-духовный. Чем меньше дозировка, тем сильнее её воздействие на психический и духовный уровни (и наоборот: чем больше дозировка, тем сильнее действует тинктура на физиологический уровень жизнедеятельности). Отличие алхимических тинктур от ещё более чистых эссенций состоит в том, что первые сохраняют способность действовать на гуморальном уровне, в то время как последние в значительной степени эту способность утрачивают. Как правило, эссенции применяются на планетарном и симптоматическом уровнях. Тинктуры ядовитых растений ядовиты, так что эти растения могут назначаться только в виде эссенций.
Доктора, работающие исключительно на уровне гуморов, часто занижают ценность эссенций. Но это неправильно: человек—это нечто большее, чем соединение четырёх элементов. Человека делает человеком его духовная жизнь. На это указывает ранее упомянутая модель из пяти элементов, в которой пятый «элемент», эфир, обеспечивает связь с более высокими духовными мирами. У эфира нет выраженных гуморальных качеств, таких как тепло или влага, но он присутствует во всех четырёх элементах, ибо все они, в известном смысле, берут в нём своё начало. Спагирические эссенции* находятся ближе всего к эфиру, они наиболее гармонизированы, чем объясняется их высокая эффективность.
ГЛАВА 8. ДУХОВНЫЙ УРОВЕНЬ: ХИЛЬДЕГАРДА БИНГЕНСКАЯ
Одним из крупнейших врачей, придававших большое значение влиянию психических и духовных процессов на здоровье, была средневековый немецкий мистик Хильдегарда Бингенская (1098-1179). Хильдегарда была твёрдо убеждена в том, что духовная жизнь человека влияет как на развитие у него болезней, так и на исцеление от них. Доктор Вигхард Стрелов (Wighard Strehlow)[24] систематизировал и ясно изложил воззрения Хильдегарды в своей книге «Психотерапия и духовные методы лечения болезней Хильдегарды Бингенской». Учение Хильдегарды далеко от современной психотерапии, опирающейся на теории о подсознании. Её метод заключается в исцелении души посредством сознательного духовного выбора, созерцания, молитвы и драгоценных камней.
Метод Хильдегарды пришёл к нам из глубокого Средневековья и принадлежит к лучшей части наследия христианской культуры того времени. Достижения Хильдегарды — одна из главных вех той эпохи. Несмотря на то, что её подход нельзя назвать ни теоретическим, ни научным, он отлично доказал свою эффективность на практике. Предложенная Хильдегардой система основана на откровениях, многие из которых были получены вопреки желанию и приводили её в состояние благоговейного страха.
Терапия души по методу Хильдегарды может быть приведена в соответствие с астрологической картой посредством символики, включающей, среди всего прочего, рекомендуемые ею драгоценные камни. Сама Хильдегарда никогда не обращается к астрологии в явном виде. Однако её учение основано на той же самой гуморальной модели и космологии, на которые также опирается и традиционная астрология. Поэтому даже в отсутствие прямых указаний, мы можем установить связь между системой Хильдегарды и астрологией, что позволит нам использовать её метод духовного целительства.
Хильдегарда не сводит болезни к наказанию за духовные несовершенства или изъяны (или, как было принято говорить в Средневековье, за грех). Такое представление о причине болезней прокралось к нам из глубины веков и до сих пор присутствует в скрытой форме в некоторых медицинских и психологических школах. Но оно слишком примитивно. Мы все — грешники, но при этом многие из нас обладают отменным здоровьем, так что дело совершенно не в этом. Суть в том, что наряду с диетой, растениями, спагирическими тинктурами, драгоценными камнями и всеми другими лечебными мерами, мы можем использовать свою духовную силу для преодоления болезней. Исходная мысль состоит в том, что когда человек выбирает путь добродетели, он активизирует целительную силу своей души.
