Г: Анархия — просто красивый символ. Утопия еще та, как коммунизм.
О: Зачем вы занимаетесь музыкой, панк-роком?
Г: Дурак…
Г: Да больше делать нечего. Хобби. Кто-то марки собирает…
С: Музыкальный проститут.
Г: Я чувствую, что умею играть и у меня потребность в этом. Если бы я умел рисовать — рисовал бы. Если бы умел сочинять стихи — писал бы.
О: Что ты можешь сказать об отличии нашего панк-рока от западного?
Г: Совковостью. У них есть свобода. Даже у панка есть свобода. У них существует понятие — свобода личности. Мент не имеет права тебя обыскивать без веских на то причин — вот положил в пакет, что угодно, хоть опиумную настойку и пей ее потихоньку, пока никто не смотрит. У них есть понятие личной территории. А у нас
О: Какие основные течения ты можешь выделить в Российском и Западном панк-роке?
Г: Хорошая музыка и плохая музыка.
О.Б.: Честная музыка и дурная музыка. Я не могу понять людей, которые называют себя панками, но в то же время пытаются извлечь из музыки выгоду. Панк выгоду не ищет никогда. А это все дерьмо. Кто высасывает из пальца, чтобы заработать на этом деньги, тот уже говно сам по себе. Ни музыкант, никто, а просто нашел себе работу. Вот, мол, нравится играть на инструменте, ага, значит любимая работа и надо с нее бабки получать. Понимаешь? Вот что хуево-то! А самое хуевое, что такие группы заявляют, что они панки. Даже еще хуже, они пытаются из движения панк сделать коммерцию. Музыканты? Да, пусть делает кто то на панке, пусть пользуются панком… Но чтоб сами музыканты?.. Это уже не ПАНК, это типа Димы Маликова или 'Мумий Тролля'.
О: Чем московский панк-рок отличается от питерского?
Г: Я не знаю питерский панк-рок.
О: Как изменился панк-рок после перестройки?
Г: Сломался железный занавес, мы получили доступ к информации. Стали слушать другие группы, для нас появилось больше музыки. Она стала профессиональней, интересней… Раньше существовал приоритет слов, а теперь, мне кажется, большее значение имеет музыка. (Если уметь играть!) Раньше все было по подвалам, а теперь появились бары… новые русские…
О: То есть мы вливаемся в западный мир?
О.Б.: Мы не вливаемся, мы делаем свое…
Г: Умом Россию не понять… Мы никогда, никуда не вольемся, потому, что мы — РУССКИЕ. А русских хлебом не корми, дай в чужом огороде покопаться.
О: Ваши пожелания панкам и всем людям, которые будут читать эту книгу.
Г: Честности…
О.Б.: Антагонизма по отношению к обществу. Всегда быть против.
Гадость: Чтобы все, кто прочитают эту книгу, не гнались за модой, ничего из себя не строили, и были такими, какими они есть.
Сейчас, спустя год, появилось слишком много альтернатив. Западная мода внедрилась в Россию.
Если год назад я обсирал Егора Летова, то теперь я ему завидую. У нас не осталось ничего русского. Мы стали слишком МТVшными. Панк-рока больше не будет.
Смотрите «OFFSPRING» — 'Pretty Fly For A White Guy…' исем большой привет.
Интервью с группой 'Мавзолей'
Ольга: Когда и при каких обстоятельствах образовалась ваша группа?
Мартын: Группа, как таковая, образовалась в 1995 году. Это произошло в подвале 5-этажного дома. А с новым составом играем всего год, даже полтора. В тот период группа как-то развалилась. И я остался совсем один и узнал, что есть такой гитарист панк — Марк, и мы вдвоем что-то пытались сделать. Я играл на бас-гитаре, а он на гитаре. Потом к нам на репетиции стала приходить девушка по имени Света, как оказалось, играющая на бас-гитаре. Стало нас трое. Ну, а попозднее нам сказали, что есть такой барабанщик, тоже панк, Матрос, причем, хороший барабанщик. Такая вот история.
О: А когда тебе пришла в голову идея заняться музыкой?