Триединый вампиризм — самая распространенная форма вампиризма на земле. Можно сказать, что каждый из нас обладает в большей или меньшей степени развитыми способностями к триединому вампиризму. Это объясняется тем, что в большинстве случаев этот процесс протекает бессознательно — вампир сам не подозревает о своих чрезвычайно ярко выраженных способностях. Поэтому не всякий акт триединого вампиризма связан с сатанизмом.
У древних жрецов существовал очень интересный метод лечения практически всех болезней: если заболевал знатный и влиятельный человек, его окружали молодыми, красивыми и здоровыми рабынями — это почти всегда оказывалось действенным.
Многим знакомо чувство упадка сил после того, как пришлось некоторое время провести у постели тяжело больного человека: положительные флюиды вашего астросома механически поглощались «изголодавшимся» астросомом больного.
Этот вид вампиризма отличается от экстериориального тем, что здесь полностью отсутствует какая- либо конструкция, даже отдаленно напоминающая флюидический жгут. Вампирический акт осуществляется триединым человеком, живым во всех трех отношениях — тело, душа, дух.
Любопытно также, что при соблюдении необходимых предосторожностей явление триединого вампиризма может быть использовано как достаточно эффективный лечебно-оздоровительный метод.
Так, например, половая близость является одной из форм взаимовыгодного триединого вампиризма. Во время сношения у мужчины активизируется положительный, а у женщины отрицательный полюс астросома, происходит энергообмен, в результате которого астросом женщины обогащается положительным, а мужчины — отрицательным эмоционально очищенным флюидом. По этому поводу исследователи китайского даосизма Филипп Раусон и Ласло Легеза писали следующее:
«Для постижения полной самореализации каждому мужчине или женщине необходимо довести до максимума значение своей энергии, одновременно поглощая значительное количество энергии, выделяемой противоположным полом.»
Таковы положительные стороны триединого вампиризма. Однако наряду с этим необходимо отметить, что в большинстве случаев вампир, не знающий о своих способностях и неспособный контролировать эманации своего астросома, несет угрозу для окружающих людей.
Приведу один из классических случаев триединого вампиризма из своей практики.
Мой друг оперный певец Д. рассказал мне, как его «замучил до смерти» один из его студентов. Приходя на занятия «без голоса», студент садился напротив и, по определению моего друга, начинал что- то невнятно бубнить себе под нос… Вскоре голос у него появлялся, зато пропадал у Д., который чувствовал себя все хуже и хуже. Любопытно, что также и пианистка начинала путать ноты и ощущала дрожь в руках.
Я сразу же предположил акт триединого вампиризма. Но вместо того, чтобы проводить вычисления, посоветовал Д. проверить это на практике. Я внушат Д., каким образом направленно сосредоточить свое желание в волю, чтобы разрушить эманационное кольцо вампира (если это действительно вампир). Но тогда я и не предполагал, что мой друг «перестарается».
На первом же занятии студент выбежал из зала в истерике, закричав, что петь не в состоянии, а на следующее занятие не явился. Когда обеспокоенный Д. стал наводить справки, оказалось, что студента положили в больницу с необъяснимым для врачей кровоизлиянием голосовых связок, к счастью — не очень опасным.
После этого случая я зарекся давать кому-либо подобные «практические» рекомендации.
Замечу однако, что люди, которые, зная о своих вампирических способностях и умея их контролировать, продолжают ими пользоваться, совершают акт сатанизма и преступление.
Поэтому, если вы начинаете чувствовать себя все хуже и хуже в обществе какого-то человека, немедленно прекратите с ним всякие отношения. Иначе — последствия могут оказаться для вас очень опасными. Помните об этом.
И в заключение необходимо сказать, что каждый из вас сам может обеспечить себе защиту от всех видов сатанизма, и от вампиризма в том числе. Человек обладает могучим оружием, перед которым не способны устоять ни зло, ни ненависть: имя ему — любовь и воля.
НАУКА О БЕССМЕРТИИ
Веками смертные мучительно пытались проникнуть в сокрытую от их зрения тайну — тайну бессмертия души. Бездоказательные тезисы религии, сталкиваясь с научными предрассудками, за три последних столетия создали классический монумент человеческому невежеству.
И вот, когда от науки веет холодом и безнадежностью, от религии неуверенностью, а философия отчаялась разрешить спор тысячелетий, человечеству необходима дружеская рука, способная помочь выбраться из трясины духовного кризиса. Эту руку снова протягивает мудрость эзотеризма — вооруженный твердым знанием, человек спокойно сможет посмотреть в глаза будущему, не испытывая страха ни перед безысходностью небытия, ни перед кипящими котлами ада.
В этой работе читателю не предлагается ни принципиально новой науки, ни нового религиозного мышления. Синтезировав и углубив древнейшие эзотерические познания, придав им более совершенные, на мой взгляд, формы, мне удалось разработать несколько законов, характеризующих развитие человеческого существа после отмирания его физического тела.
Все, вероятно, в той или иной степени, знакомы с неоднократно описанными фактами явления умерших людей, или другими «таинственными» случаями, наводящими обывателя на мысль о существовании некоего «загробного» мира. Есть ли такой мир в действительности, по каким законам течет в нем жизнь, что такое душа, существуют ли ад и рай — на эти вопросы прежде всего необходимо доступно, но научно и логически дать ответ. В главе «Оккультное воздействие» было доказано и объяснено понятие астросома или «тела» души, а в «Магии талисманов» — формирование всех физических вещей из гиперфизической материи. Следовательно, тезис материализма о том, что мысль создается посредством простого движения клеточек мозга, оказывается абсолютно бездоказательным. П.Д. Успенский в своем труде «Tertium organum» (С.-Петербург, 1911 г.) по этому поводу приводит следующий пример:
«Но вдруг ему (ученому-материалисту— А.Р.-3.) приходит в голову необыкновенно простая идея, что мысль и движение в сущности своей — нечто совершенно различное, и что они не могут быть одним и тем же, потому что мысль есть субъективное явление, а движение — объективное. Как молния в его сознании пробегает мысль, что если бы он вскрыл мозг живого человека и увидел все колебания клеточек серого вещества мозга и все дрожания волокон белого вещества, то все-таки, это было бы только движение, а мысль оставалась бы где-то за пределами исследования.»
Но все-таки несомненным фактом остается одно — само существование мысли. А поскольку все существующее в мире есть материя (различной степени плотности), то мысль также есть материя. Вследствие того, что она лежит за пределами физического мира, ей будет соответствовать термин гиперфизическая материя. А душа — понятие от мысли неотделимое, поскольку носит чувственный характер, а всякое чувство обрабатывается сознанием.
Существование астросома есть факт неоспоримо доказанный теоретически и экспериментально, и для того, чтобы уяснить себе закономерность внефизического развития человека, нам понадобится детально рассмотреть строение и принципы действия человеческой души.
По каким причинам астросом не распадается со смертью физического тела?
Приблизить к ответу нас, как ни странно, может физика. Закон сохранения энергии гласит: ничто в мире не исчезает, а лишь переходит в другую форму. Поскольку астросом есть целая система 'тонких энергий, поддерживающих жизнь физического тела, то с его смертью система начинает функционировать отдельно, или переходит в другую форму.
Мне могут возразить, что такая система должна рассыпаться, раствориться так же, как разлагается тело. Но, во-первых, гиперфизические законы сильно отличаются от физических, а во-вторых, человеческая
