Таким образом мы выявляем, что в астросоме примитивно мыслящих людей доминантным полюсом является AOD, ибо их информационная емкость и принцип мышления соответствуют формуле CORPUS, то есть низшему материальному состоянию. Как я показал раньше — астросом механически привлекается своим доминантным полюсом в соответствующий полюс астрала, которому он принадлежит.
Это — в общих чертах — и есть понятие ада и рая, где аду будет соответствовать AOD, а раю — АОВ.
Но помимо этого нам еще необходимо выяснить, что есть загробные мучения грешников и существуют ли они на самом деле.
Попытаемся проследить внефизическое существование человека, при своей земной жизни выбравшего путь инстинкта. Великий французский поэт Шарль Бодлер писал об этом пути так:
Два голоса со мной о жизни говорили.
Один, коварен, тверд, сказал мне: «Мир — пирог.
Развей свой аппетит, ценой своих усилий
познаешь сладость ты всего, что создал Бог…»
Девиз такого человека — ешь и пей сегодня, все остальное — иллюзия. Соответственно, формула его информационной емкости будет CORPUS, а формула астросома — AOD.
И вот случается то, о чем он, верно следуя своему девизу, старался никогда не думать, — он умирает. Можно сказать, что со смертью физического тела умирает информационная емкость такого человека, поскольку он оказывается на первой ступени гиперфизического мира — ANIMA, под воздействием AODa. Ощущения, испытываемые им, сравнимы с непрерывным горением в огне — ведь материя, в которой теперь находится астросом, не соответствует информационной емкости этого астросома[34].
Если, сжигаемый этим внутренним огнем, он постепенно начнет менять образ своего мышления, а соответственно и свою информационную емкость, мучения постепенно начнут смягчаться, пока не исчезнут совсем.
В принципе — такой шанс есть у каждого. Но отнюдь не каждый способен его использовать. Только тот, кого охватывает не страх перед «адским пламенем», а страх и раскаяние при взгляде на свою безумно прожитую жизнь, только такой человек способен вырваться из «ада».
Именно сила сознания и раскаяния ведет человеческое существо к эволюции после смерти. Ее порождает зерно духа, сокрытое в каждой, даже самой черствой душе, — ядро, которое определяет саморазвитие человеческой сущности.
Простейшими словами сочувствия и милосердия мне удавалось добиваться слез раскаяния у преступников и алкоголиков — они никогда не слышали таких слов — и дух в них пробуждался ото сна…
Такая постепенная эволюция астросома в плане его информационной емкости называется в магии восходящим диабатическим процессом.
Диабатические процессы могут быть как восходящими, так и нисходящими, то есть, наоборот, характеризующими постепенную деградацию астросома. Чтобы уяснить себе всю суть диабатических процессов, необходимо коснуться каббалистических
Всего активных сефиротов девять, не считая последнего — минорного или низшего, и каждый из них обозначает определенный вид информационной емкости.
Именно по этой схеме и происходят все диабатические процессы.
Девять активных сефиротов распределяются по трем основным видам информационной емкости следующим образом.
Минорный сефирот МАЛХУТ является последней ступенью человеческой деградации, ниже которой опуститься нельзя. Вместе с этим, он напрямую связан с законом инкарнаций, или законом переселения душ, который занимает особое место в оккультизме.
Кто из читателей не слышал споров о переселении душ, предположений, «кто кем был» в прошлой жизни… И, как это обычно бывает вокруг любой нашумевшей идеи, мнения раздваиваются: и здесь мы встречаем скептиков и фанатиков. К сожалению, все тезисы спорщиков сводятся к извечному «верю» и «не верю».
Многочисленные факты воспоминаний «прошлой жизни» дают нам основание считать, что инкарнации, или «переселение душ» — это не просто выдумки буддистов, но определенная закономерность, имеющая место как явление.
Но очевидно, что эту закономерность нельзя считать стопроцентной, поскольку в таком случае, вероятно, половина населения Земли помнила бы о своей «прошлой жизни». Разобраться в этой проблеме нам опять помогут сефироты.
Итак, рассмотрим полное протекание (от начала до конца) нисходящего диабатического процесса какого-нибудь человека, А.
Предположим, что при физической жизни А. его информационная емкость определялась сефиротом ТИФЕРЕТ (красота), или низшим сефиротом плоскости материи[36] ANIMA. Это значит, что его основополагающей жизненной идеей являлось внешнее совершенство, красота оболочки окружающего мира. Такой человек отворачивался от нищих, протягивавших к нему за помощью руки, — ведь они были так безобразны. Его эстетическое чувство оскорбляли калеки и сгорбленные старики. Всю свою жизнь он ставил внутренний барьер между собой и человеческим страданием. И вот, оказавшись в мире, где красота имеет иные формы, и, чтобы увидеть ее, необходимо другое зрение, А. лишается своей информационной емкости. Можно сказать, что сознание покидает его — отсутствует принцип действия и цель жизни. Начинается нисходящий диабатический процесс[37]. Возможно, посредством сефиротов ГОД и НЕЦАХ, а скорее всего, по прямому каналу, он оказывается на уровне ИЕСОД, что означает животный инстинкт. Тогда астросом в силу разницы между собственной информационной емкостью и емкостью окружающей материи начинает разлагаться — так сгорает в огне человеческое тело. Ведь огонь — это состояние эфирное, а тело принадлежит к физическому миру — они по сути своей несовместимы, а значит, меньшая величина растворится в большей. Именно отсюда и произошла легенда о «геенне огненной».
После окончательного разложения астросома зерно духа, сокрытое в нем, подобно ядру ореха в скорлупе, сливается с аналогичной себе материей — абсолютным духом АЙН-СОФ. Но такое зерно уже невозможно назвать
Иногда такое зерно, вследствие своего более концентрированного характера, не полностью растворяется в субстанции абсолютного духа и способно хранить отрывочные воспоминания о своей физической жизни. Именно из-за этих «материальных» воспоминаний оно витает в околоземном пространстве как можно ближе к людям.
Материя этих воспоминаний, аналогичная событиям, происходящим в земной жизни, по законам оккультной механики автоматически привлекает его в новое зарождающееся тело, в условия, наиболее
