он являлся. Таким образом, хотя и сопричастен Царствию Божию, этот духовный зародыш не может в нем остаться, потому что в нем хранится память о проступках некогда жившего Человека.
— А чем же он тогда отличается от души, которая сгорела?
— Он отличается от души тем, что в нем есть информация о грехе, но не сам грех как переживание, как состояние греха. Духовный зародыш подобен, если угодно, ядру ореха, которое находилось в скорлупе. Душа Человека – это скорлупа; духовный зародыш – это ядро ореха.
— Именно этот духовный зародыш наделен всеми нашими земными воспоминаниями или и душа – тоже?
— Душа также; но душа Человека – не вечная субстанция. Душа Человека так или иначе призвана умереть.
— Значит, тогда неверно говорить о переселении душ как таковых?
— Переселение душ – это условный термин, поэтому мы пользуемся термином «метемпсихоз» (от слова «психо» – «душа»). Переселяется не сама душа, а духовная сущность Человека, Йод Человека, эссенция Человека, Божественное содержание Человека, которое не может остаться в Царствии Божием, потому что в нем сохраняется информация о жившем Человеке. Этот духовный зародыш – тот самый сын, который приходит в Дом Отца все равно в замаранной одежде.
Можно сказать, что в этом духовном зародыше отсутствует представление о том, кто он есть в действительности – Дух или грешник. Пока он – не Дух, потому что был замаран и не смог развиться; но и не грешник – потому что духовное начало в нем преобладает. Кто же он? Для того чтобы выяснить это, ему нужно вернуться обратно на Землю и узнать. Таким образом осуществляется седьмой этап перевоплощения (шестым было вознесение духовного зародыша в Царство Божие).
Последовательность этапов такова: первый – смерть физического тела; второй – образование флюидического жгута; третий – разрыв флюидического жгута и прекращение его функций; четвертый – существование духовного зародыша в астросоме и мытарства души; пятый – вторая смерть, смерть астросома; шестой – вознесение к Духу; седьмой – новое воплощение на Земле.
— Поговорим подробнее о седьмом этапе реинкарнации – о новом воплощении на Земле. Как это происходит?
— Неся в себе память о безрассудно прожитых жизнях, о неиспользованных возможностях, данных ему от Бога, духовный зародыш должен воплотиться снова – для того, чтобы на Земле, очищаясь через страдания, сталкиваясь с препятствиями в жизни, прорасти, развиться, сформироваться, расшириться и таким образом выполнить Завет между Богом и человеческой душой. На седьмом этапе происходит так называемый поиск лона – поиск духовным зародышем такой среды, которая соответствует его ранее прожитым жизням.
— Сам духовный зародыш ищет это лоно?
— Совершенно верно. Он витает в околоземных сферах и ищет людей – родителей, как бы родителей души, родителей будущего ребенка, образ мышления и действия которых соответствовал бы тому, что он прожил в предыдущих жизнях. Существует и соответствующее воздаяние: если он прожил безрассудно одну свою жизнь, то воплощается в худших условиях для того, чтобы произошел процесс искупления и осознания; для того, чтобы, сталкиваясь с трудностями, он смог более продуктивно вырасти. Ни один из живших безрассудно не бывает помещен в лучшие физические жизненные условия; но каждый получает сообразно тому, что он сделал – на все есть причина и следствие.
Наша следующая жизнь – это целиком следствие нашей предыдущей жизни. Если ты прожил свою предыдущую жизнь негативно в душе – ты получаешь негативное воплощение в теле. Если твоя душа была черна, то в следующем воплощении ты получаешь тело, уязвленное болезнями; потому что каждый изъян, каждый грех, который помнит духовный зародыш, сказывается в виде соответствующего недуга души или тела на пространстве последующего существования.
— То есть духовный зародыш, обремененный грехами, сам притягивается к такому телу? А разве он не может выбрать себе лучшую среду обитания?
— Нет, не может. Потому что он не создает себя как личность. Он подчинен механическим законам. Зародыш подсознательно выполняет закон, лежащий в основе воплощения душ. Поэтому и сказано, что души выбирают своих родителей – в силу того, что данная душа находит тех родителей, которые соответствуют ей самой.
— А может духовный зародыш быть перворожденным?
— Безусловно, может.
— На его памяти нет никаких прошлых жизней?
— Это так называемая чистая – нововоплощенная душа.
— Она создается Богом, витает, я так понимаю, в околоземном пространстве… А вот сама ли она привлекается к родителям или отсылается непосредственно Богом?
— Она витает в сферах Абсолютного Духа сообразно законам Божией Воли и привлекается к чистым родителям, готовым воплотить чистую душу. Это души, рождаемые в любви. В любви также могут рождаться и реинкарнирующие души, но с незначительной кармой – то есть те души, у которых уровень самосознания наиболее высок, которые покинули Землю относительно чистыми, но не пробудившими свой дух, – такое тоже возможно. Человек, скажем так, не совершал определенных грехов, но при этом он не пробудился как личность, как дух, – значит должен вернуться и пробудиться.
— И как же происходит воплощение?
— Духовный зародыш формирует будущее тело. Он привлекается к оплодотворяющейся яйцеклетке, входит в эту среду как энергия и создает ее жизненную силу. Можно сказать (пусть это не прозвучит смешным), что он стоит за спиной у своих будущих родителей, которые собираются зачать ребенка, и ждет того момента, когда он сможет войти и осуществить священный акт зачатия.
— А если рождаются близнецы или двойняшки? Бывает, что рождается и тройня, рождаются и четверо сразу, и больше…
— Механизм тот же, что и при рождении одного ребенка: духовные зародыши входят в энергетическую среду оплодотворенной яйцеклетки. Заметим, что это всегда происходит в соответствие с кармой родителей и кармой воплощающихся душ. Души, воплощающиеся вместе, связаны схожестью своих кармических характеристик, схожестью того жизненного пути, который был пройден ими раньше. В зависимости от уровня такой «внутренней» схожести и в соответствии с активностью родительских генов – близнецы рождаются в большей или меньшей степени похожими внешне (физически) и внутренне (психологически). Однако даже очень высокий уровень первоначальной физической и психологической схожести, а также общая тенденция в развитии, которая может проявиться у таких детей, не означают дальнейшей схожести жизненного пути и психологической картины. Закон Свободы Выбора расставляет все по своим местам: каждая из этих душ сталкивается со своими испытаниями и формирует собственные устремления и цели.
— Фактически ты объяснил сейчас механизм воплощения духовного зародыша. А вот что такое понятие рода в этой связи? Люди гордятся древностью своих родов, но воплощаются ли души в потомках? Что общего между собой имеют дед и внук, прадед и правнук – в духовном смысле?
— Мы обращаемся к вопросу о том, что есть родовая карма, что есть в духовном понимании генетика, что есть родовая сопричастность. Это очень важные и глубокие вопросы, в полной мере здесь на них ответить нельзя, но общее понимание можно дать. Хорошая генетика – есть Божий дар и благословение, дурная – искушение, заслуженное душой в процессе реинкарнации. Это открывает перед нами дверь к пониманию генетического процесса.
Обычно наиболее продуктивно проявляется генетика прадеда. Возможно воплощение в одном роду родственников, живших за несколько поколений до этого, о чем свидетельствуют определенные эзотерические законы, в частности закон Подобия. В воплощающейся душе существует информация, аналогичная информации рода. Почему многие древние фамилии странным образом вырождались? Помимо родственных браков, причина в том, что души предков воплощались через их же потомков. С одной стороны, это происходило в результате информационной совместимости, но с другой стороны – возникали замкнутые круги инкарнаций. То есть душа вращалась в рамках своего рода, в рамках узкой родовой программы и не могла от нее освободиться.
Запрограммированность существования в значительной мере обусловливает духовное вырождение
