аристократических родов. Аристократия порочна по своей сути – мы говорим не об аристократичности как форме поведения и духовной изысканности… Речь идет о родовом законе аристократии. Дети могут нести воздаяние за грехи своих родителей и за грехи своих дедов и прадедов до третьего и четвертого рода (об этом предельно точно сказано в Библии), дети могут получать благо до тысячи родов за достоинства родителей, любящих Господа и исполняющих Его завет. Но это не означает, что дети имеют соответствующее право пользоваться общественными благами, добытыми их родителями.
Закон свободы человеческой воли гласит, что независимо от дурной или хорошей генетики душа может преодолеть родовой закон. Человек может вознестись выше звезд или пасть ниже животного, и в этом ему никто, кроме его самого, помешать или помочь не может; все качества и достоинства Человека растут изнутри.
— Но ведь это не закон, что, скажем, наш прапрадед может воплотиться через нашего ребенка?
— Это не закон, а лишь возможность, потенция. Это возможно при определенных условиях: например, когда очень четко, жестко в семье выражен закон родовой преемственности; когда ребенку с самого раннего детства внушают необходимость знать всех своих дедушек и прадедушек до тридцатого колена, приучают гордиться тем, что он потомок такого-то и такого-то Человека…
— А может быть, это и неплохо?
— Это неплохо, когда ребенок воспитывается в рамках здорового понимания этого закона. Но – плохо, когда его учат считать, что он хороший, потому что он чей-то потомок. Многие аристократические семейства мыслят именно так. Ложная тенденция щеголять своими родственными связями вообще широко распространена в обществе. Например, можно услышать: «мой дедушка – министр» или – «академик»… Это произносится не только с большой гордостью, но с большим эгоцентрическим чувством. Это не означает, что дедушка воплотится через детей такого эгоцентрика – вовсе нет; это значит, что сам такой Человек, будучи очень привязан к роду, имеет возможность через два, три, четыре поколения воплотиться в своих потомках.
— Но ведь может душа и не воплотиться в линии рода.
— Конечно, может. И это благословение, если душа выходит из-под воздействия родовой души. А такое воздействие целиком основано на законе эгрегоров. Существует эгрегор семьи и карма семьи, существует карма Человека, существует эгрегор и карма рода, существует эгрегор и карма сообщества, эгрегор и карма города, эгрегор и карма страны, эгрегор и карма континента, эгрегор и карма Земли, эгрегор и карма человечества. И все это находится в процессе сложной взаимоциркуляции и взаимного обмена энергией и информацией.
Проблема энергетических структур, управляющих человеческим обществом, всегда стояла очень остро. И, как правило, действия, которые совершают правители, люди, которые, казалось бы, стоят у руля общественных процессов, определяются подвластностью кармическим и эгрегорическим законам. В этом смысле эти люди мало чем отличаются от марионеток.
— Если потомок внешне похож на своего предка, значит ли это, что в нем воплощена душа его предка?
— Может значить, но может и не значить. Это вполне может быть объяснено их общими генами, эгрегорической и кармической информацией; но если потомок начинает мыслить так же, как мыслил его предок, повторять в чем-то его судьбу – в этом уже есть определенное свидетельство воплощенности. Конечно, если это не происходит в слишком сжатых временных рамках, когда внук, скажем, копирует своего живущего дедушку. Понятно, что дедушка не мог через него воплотиться.
— Если внук внешне похож на деда, это чисто генетические моменты?
— Это генетическо-родовые моменты. Что такое генетика? Генетика – это антенна, это проводник ментальной и астральной энергии и информации. Точно так же, как наша шишковидная железа воспринимает вибрации высшего «Я» нашего Духа (нашего истинного «Я») и передает их во плоть, – и геном и ДНК являются как бы антенной, чутко реагирующей, проводящей информацию астрального тела. В свою очередь, астральное тело Человека находится в теснейшей взаимосвязи и с родовой кармой, и с родовым эгрегором, и со многими другими вещами.
Вот и искусство магии в значительной мере есть искусство выявить и выяснить, повинуясь каким наслоениям, каким линиям, каким влияниям, Человек действует сейчас, в настоящий момент; что в его личности принадлежит ему, а что в его личности принадлежит роду, карме, чужой воле.
— Сейчас я пытаюсь разобраться, отчего происходит физическое, внешнее подобие в роде. Это связано с передачей энергий из астрального мира?
— Это связано с так называемой родовой душой, с единством кармических линий (то есть души несут единую карму по причине схожести их свободных воль, по причине их запрограммированности), это связано с родовым эгрегором, который держит их под своим контролем. Есть еще и ряд других причин.
Закон Аналогий утверждает: то, что находится вверху, подобно находящемуся внизу, и находящееся внизу подобно находящемуся вверху ради осуществления чуда единства. Душевное подобие рождает подобие физическое. Нагляднейший пример этому – Учитель Омраам Микаэль Айванхов, который в результате многолетних медитаций над образом Петра Дынова стал похож на него, как две капли воды, и только опытный френолог найдет разницу в их лицах.
— Любопытно: что часто жена и муж становятся чем-то внешне похожи, когда они живут долгие годы вместе. Часто и собака похожа на своего хозяина. Я тут видел недавно – идет толстенький невысокий человечек на кривых ногах и рядом с ним точно такая же бульдожка на поводке.
— Собака копирует психологическую модель поведения хозя-ина. У агрессивного хозяина агрессивная собака, у мудрого хозяина – добрая и умная. Это естественно, ведь мы в ответе за тех, кого приручили. Собака живет в нашем энергетическом поле, соба-ка живет в нашем кольце Шемамфораш, в кольце неподвластности, в кольце силы. Естественно, что наша энергия меняет даже структуру ее клеток, мы уподобляем животное себе. Кроме того, Человек подсознательно заводит ту породу, которая ему ближе все-го по психологическому стереотипу. Почему существует такое огромное количество пород собак? Потому что подсознательно люди селекционировали породы собак сообразно своим психологическим типам. И есть люди-бульдоги, есть люди-спаниели, люди – бойцовые собаки, люди – псы-аристократы и люди – дворовые псы. Человек определяет среду вокруг себя, это нормально, естественно.
Внешняя схожесть супругов объясняется тем же.
— Вернемся от собак к родовой душе. Поговорим о семьях, где нет аристократической фанаберии по поводу предков. Скажем, крестьянские семьи и вообще простые, бедные семьи… Здесь более свободный закон воплощения души?
— Да, конечно. Сказано: «Горе вам, богатые, ибо вы уже получили утешение свое». Бедный более свободен, бедному не за что цепляться. Богатого, самовлюбленного Человека на земле держит все, ведь он всю жизнь привык отождествлять себя со своим богатством, часто полученным в наследство с атрибутами рода. Бедный Человек имеет больше шансов для духовного развития.
Если ты всмотришься в историю, то увидишь, что наиболее значительные духовные ценности созданы именно бедными людьми. В частности, христианство – величайшая религия мира – проведено бедняками. Будда ушел из дворца, стал аскетом для того, чтобы получить просветление. Моисей пожертвовал будущей карьерой первосвященника и обрек себя на сорокалетнее пустынное скитальчество. Примеров много. И в целом – люди, не обремененные большим количеством материальных благ, более чутки к истине, ибо их сердце не огрубело, их плоть не приобрела над Духом той власти, которую часто она приобретает у богатого.
Бедный не получил еще своего утешения, и поэтому он его ищет, поэтому он более свободен в своем внутренним поиске, более открыт к истине. Ему надо большего добиваться, преодолевать большие сложности, сталкиваться с большим количеством страданий; а сказано, что страдание есть учитель на пути. Если же Человеку создаются стерильные условия с самого раннего детства, то у него начинает формироваться то, что можно назвать синдромом ненюханного цветочка.
Представь себе два цветка: один вырос в горшке на подоконнике, другой – в поле, впитал в себя природные соки земли, и над ним дули мощные ветры. Теперь давай пересадим горшечный цветочек к полевому – он сломается от первого порыва ветра, и это естественно. Наиболее сильны дикорастущие побеги.
