адвоката – оправдать, уменьшить меру наказания. Вроде бы, у адвоката задача благороднее, но зачастую она связана с большей ложью, соответственно – с большим грехом, чем задача прокурора.
— До тех пор, пока в обществе будет оставаться грех, оно будет структуризироваться законами. Юридические профессии не только не греховны, но наоборот – наполнены особенным смыслом. «Истинно, – сказал Христос, – да не сделаюсь тем, кто судит». Земной суд является проводником кармического закона в материю. Поэтому нет ничего желаннее для суда, чем благородный, честный, достойный судья; и нет ничего хуже, если суд осуществляется через посредство продажных людей.
— Согласен. Но ты сказал: «До тех пор, пока в обществе будет оставаться грех…» А ведь из наших бесед можно сделать однозначный вывод, что грех в обществе, в физическом мире будет существовать всегда.
— Учение посвященных утверждает, что Царство Божие на земле придет. Конечно, это вопрос длительного времени. Там, где присутствует физическая материя, неизбежно существуют процессы искажения духовных энергий.
— И процессы греха.
— Естественно, и процессы греха. Определенная мера греха в материи будет всегда, вопрос в том, какова будет эта мера. В разные эпохи и времена мера греха на земле была неодинаковой. В разных странах, на разных континентах даже в одно и то же время существовали разные общества – менее греховные и более греховные. Вместе с тем, история говорит, что даже в падении человечество постоянно восходит, постоянно развивается и совершенствуется. Это является фактом. Непрерывное совершенствование предвидит и постепенное освобождение от греха.
Мы живем на изломе двух эпох: в период умирания эпохи материализма и начала рождения эпохи всеобщего восхождения. Когда одна эпоха корчится в предсмертных судорогах, а другая рождается в муках – человеческая боль многократно усиливается; усиливается и грех, и проявление общественных пороков. Но будет ли так всегда? Конечно, нет. Начиная с 2000 – 2003 года восхождение человечества будет неуклонным. Через несколько тысяч лет человечество достигнет очень высокого нравственного уровня. В какой-то форме грех существовать будет; но то, что для праведника является грехом – для грешника является праведностью… Для эпохи восхождения грехом будет то, что сейчас могло бы представляться наивысшей общественной гармонией.
— Ты сказал: «Через несколько тысяч лет»… Я более склонен делать выводы на основании того, что было, а не исходя из прекрасных мыслей о будущем. Хотя, возможно, тебе видней.
— Надо сказать, что выводы, которые не являются результатом посвящения, мистического прозрения и метаисторического анализа, заведомо ошибочны, если они вступают в противоречие с выводами людей, обладающих знанием о законах развития общества. Следовательно, по отношению к объективной истине – ты легко можешь впасть в субъективизм.
— Возможно, но я попросил бы не давить на меня авторитетами.
— Вся история мира строится на учении авторитетов, хочешь ты этого или нет.
Б Е С Е Д А 22
Может ли измениться Божественный замысел о человеке. Грех убийства и общество. Грех аборта. Дьявол и Антихрист. Смысл числа 666. Царствие Антихриста и неизбежность нравственного восхождения человечества.
— Может ли меняться божественный замысел вообще? Мы знаем, что на земле существовали древние ящеры, существовали мамонты, которые возникли в силу божественного замысла; потом, видимо, божественный замысел изменился, и какие-то виды животных просто вымерли, для них не осталось места. Кто знает, может быть, точно так же Божественный замысел будет меняться и в отношении Человека?
— Божественный промысел – есть проявление абсолютной истины. Абсолютная истина неизменна именно потому, что она абсолютна; она заключает в себе потенциальное содержание всех вещей. Это значит, что в Божественном замысле ничего не меняется, но Божественный замысел вносит в вещи стимул к непрерывному развитию, совершенствованию, видоизменению и проявлению. Видоизменение и развитие – да, изменение принципиальной позиции – нет.
— Господь – Творец, Божественная мысль – творяща. Творцу, творящему идеи, свойственно меняться.
— Это нашему интеллекту свойственно бросаться из крайности в крайность. Конечно, с каждой секундой бытия меняется и расширяется Божественная мысль; но это прогрессия, а не изменение принципиального строения. Принцип действия Божественной мысли всегда один, он определяется ею же установленными фундаментальными законами. И в этих фундаментальных законах существует место и для исчезновения определенных видов, и для их замены новыми, и для гармоничного перехода одних материальных форм в другие.
— Я не могу понять, зачем вообще Божественной мысли было создавать те виды животных, которые затем вымерли?
— Потому что они были нужны в свое время, на своем месте, в данной точке истории. И не пытайся своим человеческим умом проникнуть во все замыслы Творца. Это заведомо неблагодарное и даже кощунственное занятие.
— Ничего кощунственного не вижу в своей попытке разобраться в сложных вопросах. Если заведомо униженно склонить голову, это значит, перестать быть образом и подобием Бога. Но оставим это… Мы говорили о греховности некоторых профессий, так вот – профессия солдата связана с самым главным смертным грехом, с убийством. И здесь мне видится много неразрешимых пока противоречий.
— Мы знаем, что мера всякого греха определяется той исторической эпохой, в которой живет человечество. Например, рабство – это грех; но в древности были люди, известные как праведники, которые, тем не менее, имели рабов. И сейчас нельзя сказать об этих людях, что они грешники, потому что их сознание во многом определялось сознанием той эпохи (хотя это и были лучшие из существовавших на Земле рабовладельцев).
О профессии воина. Несомненно, сама по себе профессия, связанная с убийством, с войной и с нанесением вреда ближнему, – греховна; но повторяю, что у всякого греха есть разные уровни. Греховность зависит и от того эмоционального фона, на котором протекает грех, и от тех условий, в которых он развивается. Все люди грешат по-разному, и их ответственность определяется также уровнем их сознания и развития. Ответственность за общественный грех целиком определяется уровнем развития общества. И сегодня профессия воина греховна не более, чем две тысячи лет назад во времена Христа; но она будет наполняться семикратно более тяжелым грехом, когда Земля приблизится к Царствию Божьему.
Пока на Земле есть зло – противодействовать ему необходимо; если есть преступник и маньяк – нужно лишать его свободы действий; если есть агрессия, то агрессии этой следует противостоять. Если какой-то народ позволит стереть себя с лица земли – этим он примера непротивления другим народам не подаст, потому что уровень сегодняшнего мышления человечества недостаточен, чтобы оценить такое самопожертвование. Кроме того, народ в целом не может уподобиться душе праведника. Непротивление есть удел самых сильных людей, общество к нему на сегодняшний день не готово. И потому профессия воина все еще нужна.
На душе каждого лежит личная ответственность – быть или не быть воином. И я согласен с пацифистами в том, что каждая мать должна воспитывать своего сына в духе милосердия, кротости, добролюбия и презрения к оружию и насилию. Но то же самое непротивление может быть высшим примером праведности, как это было с Христом, а может быть и признаком слабости и малодушия. Большего я не скажу. При оценке любого греха нужно смотреть не на профессию, а в человеческое сердце.
— Скажем однозначно: как бы человек ни пытался оправдать необходимость убийства, это смертельный грех, и ему нет оправдания с точки зрения законов Вселенной.
— По закону Израиля греховным было работать в субботу, однако Христос говорит: «Лицемеры, если
