сделать. Конечно, ответственности с женщины никто не снимает, но следует помнить, что кармические весы, которые выводят из равновесия такие мужчины, здесь обрушиваются в первую очередь на них. Иногда вину в равной степени делят мужчина и женщина, через которых должен был воплотится данный ребенок, данная душа.
Тяжесть вины аборта тоже бывает разной. Она определяется теми мотивами, которые подтолкнули женщину к аборту. Если это безрассудство, легкомыслие, просто страх перед будущим – это одна мера; если это отчаяние, разбитое сердце, категорическое нежелание иметь ребенка от данного Человека – это вина другая. Если врачи категоричны, что женщина не сможет выжить при родах, – здесь совсем иной уровень ответственности. Хотя ответственность все равно есть, поскольку многие роды, которые изначально запрещались врачами, совершались благополучно, и рождались прекрасные, здоровые дети.
— Ну, а если ситуация такая, что женщина уже имеет детей, забеременела, но считает, что материальное положению или какие-то другие причины не позволяет ей воспитывать еще одного ребенка?
— Тяжесть греха аборта может смягчиться ужасной нищетой и отсутствием Человека, с которым можно было бы воспитывать ребенка. Хотя и это не есть оправдание. Когда же женщина просто считает, что ей ни к чему тратить психические силы и деньги на воспитание ребенка, и она просто хочет спокойной жизни, то аборт превращается в акт эгоизма по отношению к той жизни, которая должна была воплотиться.
— Делая аборт, отягощает ли женщина свою карму и карму своих будущих детей, которых она родит в дальнейшем?
— Свою карму она отягощает, несомненно. Но всякий грех преодолевается тремя мерами: мерой раскаяния, мерой отречения и мерой жертвенности. Ими может быть смыто кармическое пятно, которое женщина приняла на себя, и, соответственно, карма ее будущих детей будет разрешена.
— Скажи, есть ли разница между дьяволом (если понимать его как разрушение) и Антихристом? И что это за число 666, на которое все постоянно ссылаются, как на число Антихриста?
— Разница между дьяволом и Антихристом действительно есть. Согласно ортодоксально-церковному учению, Антихрист – это воплощение дьявола на земле; в противовес Христу, который является воплощением Бога на земле. Но заметим следующее: поскольку воплощение Бога на земле – это гармония (а дьявол – начало хаотическое), Антихриста как отдельной, конкретной человеческой личности существовать не может. Различные люди могут являться выразителем силы Антихриста и могут действовать, как Антихристы.
В древнегреческом языке есть понятие «антэ Христа», то есть предшественник Христа. В этом смысле Иоанн Предтеча был Антэ Христом, но это уже из другой области теологического рассуждения.
Таким образом, Антихрист есть зримое выражение дьявольской энергии на земле. Имя дьявола по- древнееврейски – это перевернутое Имя Божие, лишенное второго ХЭ, – Хавайод: от ХЭ, ВАУ и ЙОД в противовес ИОД-ХЭ-ВАУ-ХЭ Божественного Имени. Если Имя Божие можно перевести, как «дух животворит душу, рождается гармония во плоти, и закон расширения торжествует во Вселенной» (в этом творческий принцип расширения, гармонии и любви), то, соответственно, ХЭ-ВАУ-ЙОД переводится, как «хаос поглощает все сущее, плоть возносится над духом, творчество угасает и воцаряется мрак». Дьявол есть зло еще не материализованное, Антихрист – это зло материализованное как сила.
Дьявольским проявлением Человека является всякий грех, совершенный в душе. Если перед именем дьявола ставится иероглиф АЙН (знак молнии, разбивающей башню; знак темной энергии; знак материальной связи между душой и плотью), из имени дьявола получается имя Антихриста – Ахавайод. То есть получается, что Антихристом является всякий Человек, предавшийся злу и творящий зло в физической форме. Он может принадлежать дьяволу в душе и не стать Антихристом, может оставить это зло только тяжким бременем своей собственной души. Но в тот момент, когда он начинает воплощать и творить зло, он становится Антихристом, то есть – проявляющим зло в материи.
— Как я понимаю, когда речь идет о возможном пришествии Антихриста, то имеется в виду, что все дьявольское зло будет воплощено в образе какого-то одного Человека.
— Крайне наивное верование. Есть и много толкований возможной личности Антихриста. В частности: «Лицо, имеющее возможность стать Антихристом, в молодые годы выделится из окружающей среды редкой гениальностью, образованностью, всесторонним умом…» и так далее. Это все смешно и нелепо. С одной стороны, понятно: чем выше дух и сила духа Человека, тем большие искушения ему предлагаются. Ведь и Христа искушали стать Антихристом, то есть – проявлением Антихриста: «Тебе дам власть над всеми царствами, если, пав, поклонишься мне». Но Христос отвечал: «Отойди от меня, Сатана, ибо сказано: «Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи». И Понтий Пилат спрашивал у него: «Верно ли говорят, что ты – царь иудейский?» Ответ Христа – «Царство мое не от мира сего».
Так вот, Антихрист – это тот Человек, царство которого от мира сего и который стремится владычествовать в мире с помощью зла. Таким образом, повторяю, что нет конкретной личности Антихриста, но множество людей выступают как Антихристы, то есть как противящиеся Христу, действующие – противоположно. И если символом Христа является прямая пентаграмма, то символ Антихриста – перевернутая пентаграмма, обращенная вершиной вниз.
— Можно ли в этом контексте назвать Антихристом, скажем, Гитлера или Сталина?
— Безусловно. «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». В одной из каббалистических интерпретаций это число означало – кесарь Нерон. Действительно, через тридцать лет после пришествия Христа началось правление Нерона. И если Христос возвестил миру благую весть, то есть дал комплекс законов этики, нравственности и истины, то, в свою очередь, Нерон, преследовавший христиан, уничтожавший их тысячами, предававший их смерти на аренах амфитеатров, всем своим царствованием возвестил закон зла. Возвестил царствование – от мира сего. Смерть его была страшной, но не надо приписывать ему никаких сверхъестественных сил и возможностей – это был обычный, очень слабый Человек, наделенный большой властью. И эта власть утянула его вниз и сделала из него Антихриста, но не единственного Антихриста, которого мы знаем в истории.
— Я до конца не разобрался с числом 666. Откуда оно взялось?
— В нумерологическом эйдосе этого числа ничего ужасного нет. Оно составляет 18, что дает в сумме 9. Число 666 – это три перевернутые девятки, а три девятки – это совершенное число Человека. В Человеке проявлено девять сефиротов (десятый относится уже к Неизреченному), девять великих психических центров, через которые проявляются так называемые девять личностей Человека. Три шестерки имеют не нумерологическое, но символическое значение зла.
Нумерологическое значение шестерки – человеческая свобода, свобода выбора между добром и злом. Три шестерки означают трехплановый выбор – выбор в духе, выбор в душе и выбор в теле. Любопытно, что нумерологический эйдос числа 666 – опять девять; 6+6+6=12+6=18. Число 12 – это число жертвы, число Мессии; число 18 – это число иерархии, которая властвует в мире, это число закона упорядоченности миров и вместе с тем – подвластности Человека, сделавшего дурной выбор, роковым законам. Число 18 складывается из 1 и 8; это можно рассматривать так: человеческая воля, подчинившая карму (потому что 8 – есть карма).
— Ты мне говоришь о каббалистическом толковании чисел?
— Совершенно верно. Число 18 (воля Человека, подчинившая карму) = 1+8. Получается девятка – полнота Человека. Итак, снова в числе 666 мы видим девятку. Чисто символически 666 в ипостаси дьявола представляет три перевернутых девятки, а три девятки, соединенные вместе, и представляют число человеческое, число совершенной полноты Человека.
— Нельзя ли из этого сделать вывод, что Антихрист и человек в целом – одно и то же?
— Вывод следует сделать иначе: падший ангел или дьявол – это и есть сам Человек.
— И – все качества дьявола заложены в самом Человеке?
— В человеческом сердце. Но не заложены, а могут быть проявлены. Человек имеет в себе и Господа, и дьявола. Его путь – это путь выбора, путь шестерки. Изначально Человек рождается чистым, потому что в ребенке нет дьявола; он приобретает его потом.
