I. СИЛЫ СОЗНАТЕЛЬНЫЕ
Сознательные гиперфизические силы — это самостоятельные мыслящие существа, обладающие волей, логикой, разумом и эмоциональным восприятием. В ортодоксальной каббале они названы Офанимами, Ангелами, Престолами, Господствами, Тронами и Серафимами, Офанимы и Ангелы с трепетом поднялись к серафимам и поют песнь славы, и говорят: Ты единственный, возвышенный и посвященный, творящий чудеса, обновляющий мир…»[27] Вообще для ясности, немного рационализировав наши знания о сознательных гиперфизических силах, можно выделить два основных подвида сознательных сил: Духи и Ангелы. Первые — исключительно ментальные, чисто духовные существа, по уровню своего развития и могущества значительно опережающие Человека. Вторые — обитатели высших подпланов астрального мира и низших подпланов духовного — уровнем своего интеллектуального развития уступают Человеку либо равны ему.
Здесь, конечно, говоря «опережают Человека», «равны», «уступают Человеку», мы имеем в виду человеческую личность средних духовных возможностей, в которой тем не менее эти возможности присутствуют как ясный и несомненный факт. Если же мы говорим о духовном подвижнике, соотношение будет совершенно иным. Вспомним слова из Библии: «И се, Ангелы приступили и служили Ему»[28]. Очень немногие существа духовного мира по уровню своего развития и совершенства могут сравниться с Великими Посвященными, с людьми, которых во все века называли «Сынами Божьими».
Вообще сознательные существа положительного полюса астрального мира, именуемые Ангелами, — весьма разнообразны по своим умственным и духовно-волевым возможностям. Здесь можно встретить и суровых водворителей справедливости, которые на старинных гностических оккультных гравюрах, а иногда и на христиан- зких иконах изображены сжимающими огненный меч, — это существа могучей воли и больших духовных возможностей, это «высшие чиновники» астрального и некоторых сфер ментального мира, которые, в свою очередь, подчинены сложной иерархии Высших Духов (в эту иерархию могут входить и Духи людей, при земной жизни достигших выдающихся нравственных высот). Этим «карающим Ангелам» высших Планов астрального мира и низших Планов духовного подчинено огромное количество сознательных существ различной степени развития — от мудрых до «простодушных», которых правильно назвать «рядовыми гражданами» астрального мира. Но общая отличительная черта этих существ, населяющих положительные Планы, — непреложная созидатель- кость всех их действий и проявлений как на Астральном, так и на Физическом Плане. Все эти существа и их действия в различной степени могут быть проконтролированы и управляемы продвинутым адептом, имеющим значительный авторитет, естественно, если преследуемая им цель созидательна и положительна. Впрочем, такой адепт иных целей — в силу законов оккультной механики — преследовать не может.
II. СИЛЫ ПОЛУСОЗНАТЕЛЬНЫЕ, ИЛИ «АСТРАЛЬНЫЕ ЖИВОТНЫЕ»
Полусознательные гиперфизические силы, или «астральные животные», не имеют логики, духовной воли и целостно организованной личности. Строение их сознания в принципе аналогично уровню сознания земного животного мира во всем его разнообразии и богатстве форм; при этом, конечно, астральный животный мир значительно многочисленнее. Из общего животного мира следует, пожалуй, выделить эгрегор — сущность коллективного характера, рожденную массовым поклонением на Земле какому-либо предмету (с условием, что это поклонение не имеет духовной формы — то есть является чисто астральным фактором) 1. Так, например, можно различить эгрегор дьявола. Коллективная вера простонародья (особенно в Средние века) в «нечистого» с хвостом и рогами действительно сформировала в отрицательном полюсе астрального мира такой несколько художественный образ. Эгрегор обладает примитивным сознанием положительного или отрицательного характера, в зависимости от характера данной веры; и в силу концентрации в нем большой коллективной воли — обладает достаточно большой реализационной властью в низших подпланах астрального мира и Физическом Плане.
Астральные животные делятся также на два подвида — на обитателей положительного астрального полюса АОВа и отрицательного AODa. Если провести аналогию с земными видами, то разница между этими двумя категориями будет примерно как между физическими хищниками и травоядными, с той лишь разницей, что астральные виды обладают в значительно большей степени выраженным характером своего Плана: то есть обитатели отрицательного полюса не имеют положительных качеств, а положительного — отрицательных.
К полусознательным гиперфизическим силам следует также отнести лярвы — порождения дурных человеческих эмоций, которые, отделившись от Астросома[29] данного Человека, начинают вести «самостоятельный» образ жизни, питаясь отрицательными эманация- ми человеческих душ.
III. СИЛЫ БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ, ИЛИ ГИПЕРФИЗИЧЕСКИ ИНЕРТНЫЕ
Уровень сознательности позитивных эгрегоров выше уровня астральных животных, но ниже, нежели уровень сил сознательных. Поэтому далеко не все эгрегоры могут быть отнесены к астральным животным.
Гиперфизически инертные силы — это такие силы, которые являются инертными в плане ментального и эмоционального взаимодействия с окружающим миром, но активными в чисто механическом плане. Это неживая природа астрального мира. Сюда входят различные энергетические комбинации, сформировавшиеся в процессе взаимодействия между собой различного рода астральных подпланов, звездных скоплений и излучений, планетных сочетаний и других «неживых» факторов. Символически эти силы можно назвать растительным и минеральным царством астрального мира.
Эта «неживая» природа астрального мира отличается от земной тем, что, находясь в непрерывном вихревом движении, постоянно меняет свою структуру, форму, основные характеристики. И это относится к большинству видов сил, оказывающих внешнее влияние на функционирование физического и психического организма Человека. Адепт Священной Терапевтики должен тщательно изучить эти иерархии для того, чтобы знать «врага в лицо» или приобрести мудрых и могущественных друзей в своем целительном труде. Однако было бы грубой ошибкой думать, что человеческая жизнедеятельность чему-либо «подчинена». Во всем безграничном многообразии миров не существует такой силы, которая могла бы подчинить себе свободную духовную волю личности.
HOMO SAPIENS может быть и чаще всего бывает рабом различных отрицательных астральных сил, попадая в полную зависимость от них и медленно утрачивая последние остатки облика существовавшей некогда личности. Яркий пример этому — состояние алкогольного опьянения, когда лярвы, освободившиеся от оков сознательного мышления, набрасываются на душу алкоголика, лишая ее жизненной силы, подвижности и чувствительности. Сюда же можно отнести зависимость человеческого сознания от денег, животного инстинкта (чревоугодие, неконтролируемая чувственность) и от всякого физиологического явления вообще, которое превращается в ПРИНЦИП ДЕЙСТВИЯ данного Человека.
Но мы рассматриваем Человека не таким, каким представляет он общественное большинство, а таким, каким создал его Бог: личностью свободной, духовной, разумной и могущественной; иначе говоря, мы видим в каждом Человеке того, кем этот Человек должен стать. Поэтому, исследуя и изучая грехи, недостатки и болезни, присущие большинству людей, мы учимся бороться с ними и побеждать их — в чем и состоит долг адепта Священной Терапевтики.
ОБЩЕЕ СТРОЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Говоря о соотношении между внешними силами, оказывающими определенное влияние на жизнедеятельность Человека, и силами внутренними, необходимо сделать следующее обобщение: влияние внешних отрицательных гиперфизических сил на данную личность возрастает пропорционально убыванию духовной воли данной личности и наоборот. То есть внутренние силы личности первичны и именно они определяют появление и развитие болезни — будь эта болезнь телесна или душевна.
