началом действия — чисто визуально вспомнить последовательность их чередования.
Неудивительно, если в процессе работы всплывет значительное количество совершенно «новой», а по сути, очень хорошо забытой старой информации, касающейся событий прошлого, детства, быть может, предыдущих реинкарнационных воплощений.
Ведь привлекая энергию Истинного «Я» к работе памяти, мы динаминизируем ее, даем памяти свежие, мощные силы и комплексно восстанавливаем ее износившиеся части. Вот почему процедура «Самостоятельный духовный анализ», независимо от того, ориентирована ли она на текущий день, на какой-либо участок прошлого или на глубокое детство, всегда отражается целительно на работе памяти.
Задачей одного акта самостоятельного духовного анализа с возвратом в прошлое является вскрыть трехплановое содержание и дать объективную оценку всем событиям, составляющим тот жизненный участок, который соответствует данному акту.
Во время первого акта анализа мы поднимаем события первого из четырнадцати участков; во время второго акта — второго и так далее.
В противном случае энергия, высвобождаемая процедурой, перейдет на незначительные события, не найдет опоры и распылится (помню, как одна пациентка, чего-то явно недопонявшая, «искренне и чистосердечно раскаивалась» в том… что откусила за завтраком слишком большой кусок бутерброда!)…
При работе с процедурой следует соблюдать (во всяком случае, стремиться к этому) всю логическую взаимосвязь между сколько-нибудь значительными событиями каждого участка жизни.
Схема работы ума и формулы объективных оценок — те же, что и при анализе текущего дня.
Вот следующие правила, позволяющие лучше понять и объяснить работу процедуры:
1. Хочешь изменить ситуацию — измени себя.
2. Хочешь изменить себя в настоящем — измени себя в прошлом; ибо то, что ты есть сейчас, — результат того, чем ты был раньше.
3. Хочешь изменить себя в прошлом — вернись в свое прошлое, проживи его заново и, возвращаясь в настоящее, займи новую нравственную позицию по отношению к каждому событию прошлого.
4. Занять новую нравственную позицию по отношению к событиям прошлого — значит осветить их единым лучом совести, оценить с позиции Истинного «Я» и в процессе оценивания отдать себе отчет в том, что ТЫ — ЕСТЬ.
5. Возвращаясь в прошлое, не становись прошлым.
6. Страдание в настоящем есть отражение ошибки, совершенной в прошлом; благодари Господа за страдание, ибо через него очистишься. Осознанное страдание есть лекарство от внутренней слепоты и путь к пробуждению. Поэтому, когда ты научишься страдать, — ты сможешь не страдать.
7. Помни, что ты ЕСТЬ не в своей настоящей личности (ты не такой, какой ты есть), но ты СУЩИЙ в своем Истинном «Я».
Цикл процедуры
1) Обычный — 14 дней (жизнь или определенный ее участок делится на четырнадцать отрезков).
2) Углубленный — 21 день (при особенном обилии непроассимилированных негативных переживаний на данном участке жизни или на всем ее пространстве прошлое делится на 21 отрезок, согласно правилам, сформулированным для обычного цикла.)
Время для начала
Вечером, натощак; в любом случае — перед едой. Конкретный час выбирать произвольно, но не менять до конца цикла.
Продолжительность
Произвольная.
Истина не знает пределов. Все, что призвано ограничить и механизировать ее, — искусственно и обречено на отмирание. Это с особенной ясностью прослеживается и в целительной истине — там, где приходится работать с бессмертной человеческой душой.
Целительное знание о душе призвано расширяться до бесконечности, следуя универсальному принципу сознания. Поэтому любое знание может быть признано истинным лишь в том случае, если внутренне оно организовано по Закону Кватернера — способствует рождению и проявлению нового знания.
Помните, что все оживляется волей Человека и протекает в соответствии с внутренним состоянием его души; не бывает беспричинных исцелений и беспричинных болезней.
В задачу этой книги не входило раскрытие всех интенсивных процедур самостоятельного лечения, ибо, как было сказано раньше, сколько болезней — столько и личностей, а значит — столько и методов лечения. При помощи изученных здесь самостоятельных процедур автор стремился обозначить единый оккультный взгляд на самостоятельное врачевание; объяснить, как и посредством чего могут быть организованы наши внутренние силы для борьбы с болезнью.
3. САМАЯ ПРЕКРАСНАЯ МОЛИТВА
Наконец, завершающей идеей терапевтического разъяснения, его «вторым ХЭ» будет раскрытие сущности Братской молитвы.
Массовый пациент должен понять, осознать разницу между молитвой частного характера, когда Бога просят о чем-то конкретном, применимом только к личности молящегося (та же молитва о прощении грехов, например), и подлинной Братской молитвой, во время которой молящийся совершенно забывает о себе, но весь пламень души, всю силу мольбы своей отдает ближнему.
Парадоксально, но факт: чем меньше значения мы отводим личному благу — тем щедрее оно отпускается нам.
Мера блага находится в строгом соответствии с мерой нашего служения Богу и ближнему. Но как только мы забываем об этом высшем служении, те блага, которые уже у нас есть (здоровье, авторитет, успех), рассыпаются в пыль. И это лишь вопрос времени.
Часть 9. ЖИЗНЕННАЯ ТЕРАПИЯ
Блаженны те, которые в Пути, ибо они приблизились к вратам в Царствие Небесное
Глава I. ЖИЗНЬ
По резко очерченному и как-то не по годам жесткому лицу его волнами ходила боль. Оно то старело, то внезапно озарялось, то заволакивалось темной пеленой и отодвигалось вдаль, казалось размытым, нереальным. Уголки губ еле заметно подрагивали, а горло судорожно сокращалось, словно стремясь подавить глубинный стон…
Этот Человек исповедовал свое прошлое.
Позже я понял, что именно создавало в нем впечатление нереальности: трудно было сопоставить
