распорядок дня, питание, привычки, общественные и служебные обязанности (позиция быта), а также мышление, поведение, эмоциональный климат вообще, взаимоотношения с окружающими людьми, стремления, цели и убеждения (позиция бытия); лечение, становящееся самой жизнью. Думаю, нет смысла кого- то убеждать в том, что при изменении всех перечисленных выше параметров меняется сам Человек, во всем объеме, включительно — его физиологический организм, характер работы его внутренних органов и, следовательно, состояние его здоровья.
Более того, мы утверждаем, что все названные параметры сравнительно легко поддаются коррекции и изменению при наличии двух факторов:
1. Сознательного стремления у больного вылечиться и, по крайней мере, подсознательного желания измениться.
2. Знания больным определенного количества тайных ключей, применение которых привело бы к желаемым изменениям. Эти практические ключи-формулы являются одновременно символами целительного изменения и как бы антеннами, проводящими его.
Возьмем, к примеру, такой важнейший элемент нашей повседневности, как питание.
Приверженцы «здорового образа жизни» полагают, что для того чтобы питание их было правильным и сбалансированным, необходимо лишь подобрать нужные, богатые витаминами продукты, исключить вредные вещества… Однако они забывают, что ключом ко всякому биологическому процессу является правильная работа сознания — это от него зависит, пользу или яд извлечет желудок из ассимилируемой «правильной пищи»…
Любая пища, принятая в плохом настроении, при отягощенном заботами сознании или, что еще хуже, в стрессовом состоянии, становится ядом, независимо от того — подгнивший огурец это или райский плод.
Итак, вначале необходимо менять отношение к питанию и лишь затем — его качество и состав. Но уверяю вас, что, как только изменится ваш метод восприятия пищи, как только вы перестанете относиться к еде как к механическому процессу или, хуже, как к высшему наслаждению; как только вы перестанете принимать ее, будучи раздраженными и озлобленными, желудок начнет извлекать из еды и питья максимум целительной энергетической пользы.
Вот одновременно простая и глубокая формула жизненной терапии, которую можно назвать «Методом хлеба», позволяющая не только трансформировать наше психическое состояние непосредственно через прием пищи, но «освободить» «хлеб наш насущный» от тех негативных энергий и недоброжелательных мыслей, которые могли быть «записаны» в него либо в процессе приготовления (вот почему в древности приготовление хлеба считалось священнодействием), либо каким-то иным образом.
Перед тем как сесть за стол, вы протягиваете свою левую руку раскрытой ладонью — над освящаемым блюдом. Правая, в ключе тернера (указательный, средний и безымянный — прямые, большой — слегка надавливает на ноготь мизинца), поднимается вверх. Так — стоя в «позе Алефа» — вы медленно, вдумчиво, делая акцент на каждом слове и проникая Духом в каждое слово, читаете молитву «Отче наш». Затем, осеняя блюдо равноконечным Герметическим крестом, произносите формулу, данную Учителем Петром Дыновым: «Да разрешит Божественная Любовь все наши тяготы». Действие заканчивается Великой Формулой Божественного Имени: «АМЕН», в процессе изречения которой крест замыкается в круг.
Жизненная терапия так же, как и профилактическое самостоятельное лечение или самостоятельное лечение болезни, оперирует рядом процедур: соединенных вместе тайных ключей сознания. Однако это процедуры совсем иного типа, они не могут быть соотнесены с процедурами, изученными в предыдущей части книги, поскольку у них отсутствуют:
1) Цикличность (последовательность проведения, а также определенное количество актов лечения, которое необходимо выдержать для наиболее благоприятного проявления целительных энергий процедуры[359]).
2) Обособленность (согласно правилам самостоятельного лечения) — две различные психические процедуры не могут совмещаться в один день и даже на пространстве одного цикла какой-либо предварительно выбранной процедуры, если только они не слиты в одно терапевтическое действие и специально не приспособлены для совместной работы. А процедуры жизненной терапии, даже будучи неоднородными по сути и ориентированными на разные недуги, прекрасно совмещаются между собой как в рамках одного дня, так и всей человеческой жизни. Энергия их носит мягкий, неконцентрированный характер и потому мгновенно ассимилируется организмом.
Мы утверждаем, что наибольшей целительной силой обладают первозданные вещи, вещи, сотворенные Господом изначально, данные им Человеку и все еще не оскверненные Человеком.
Применение магически задействованных тайных ключей сознания к таким вещам называется деланием Философского камня (Aurum Philosophae), а в алхимии — Золотым Деланием[360].
Оно названо так потому, что для оперирующего способствует проявлению внутреннего золота, его распространению на окружающие вещи (именно те вещи, сохранившие качество первозданности, которые мы используем в алхимии и жизненной терапии для получения лекарства, привлечения каких-либо целительных сил и т. п.).
Но разве могли сохраниться до наших дней какие-либо вещи, не утратившие то самое качество первозданности, из которого мы стремимся извлечь подлинную целительную силу?
Конечно, в материальном мире, где человеческая воля регулярно сталкивается с Божественной и зачастую пытается противостоять ей, многое относительно. Искажения, являющиеся результатом своеволия, выгодоискательства и гордыни Человека, были внесены нами практически во все сферы земного бытия; и даже камни не остались теми же, что и две тысячи лет назад.
Этот оккультный факт объясняется предельно просто: человечество насыщает Астросом и ментальное тело Земли энергией ненависти, алчности, эманирует, можно сказать, «из среды себя» в окружающую среду все то, что противопоставлено Творцом первозданной чистоте Мира.
Такое агрессивное и потребительское отношение к окружающему миру накладывает на него свой отпечаток не только на физическом, но и на гиперфизическом уровне — загрязнению, опятнанию, осквернению подвергается сама душа Земли. И, конечно, через систему сефиротической циркуляции энергий[361] — хаос, порожденный «свободой» Человека, достигает самых отдаленных, зримых и незримых уголков мира.
Однако процесс заполнения окружающей среды порождаемыми нашим сознанием хаотическими вибрациями (на физическом и астральном уровне) далеко не однороден в качественном, пространственном и временном смысле.
То есть уровень осквернения первозданных сил изменяется, во-первых, со временем (и это естественно, чем дольше мы живем, тем больше зла вырабатываем).
Во-вторых, в зависимости от конкретной исторической обстановки: ведь жизнь, скажем, в эпоху Инквизиции или мировых войн несопоставима с жизнью в эпоху Богов в Египте или в эпоху европейского Возрождения (да и две последние эпохи различаются между собой по уровню проявления чистого Духа в человеческом обществе).
В-третьих, воздух лишается качества первозданности одним образом и в одной пропорции; вода — иначе, земля — по-своему; свет искажается нами иначе, нежели воздух, вода и земля, и так далее…
Заметим, что, чем тоньше данная первозданная сила, тем сложнее ее осквернить: более всего нами опятнана стихия земли, чуть менее — вода, еще менее — воздух, и, наконец, почти к минимуму сведены искажения, которые человеческая деятельность вносит в поступление солнечного света, хотя уже сейчас озоновые дыры в атмосфере Земли представляют серьезную угрозу для существования человечества.
В-четвертых, действует основной закон цивилизации[362]: чем больше людей собираются вместе на данной ограниченной территории, тем большему осквернению подвергаются все первозданные силы, действующие на ее пространстве.
И это относится не только к экологической обстановке, что общеизвестно, но в равной мере — к ментальной, психологической и биологической среде существования Человека.
