Это очень сложные вопросы. Например, вопрос о технике передачи информации. Ведь сегодня неизвестно - кому придется передать информацию: кто знает, какой вид примет разумная жизнь через миллиард лет после нашей эры… Да и возникнет ли она самостоятельно на Земле? Как помочь в восстановлении разумной жизни? Как сохранить генофонд нынешней флоры и фауны? Как сделать гак, чтобы информация попала вовремя, когда уже были бы способны понять, о чем идет речь, и еще было бы не поздно? Как сделать так, чтобы информацию смогли без труда расшифровать? Как сохранить запись на такой огромной временной дистанции? Как сделать так, чтобы информации поверили, чтобы не восприняли ее как глупую шутку соотечественников?
Не менее неясен пока вопрос и о содержании 'черного ящика'. Скорее всего, 'ящик' должен состоять из двух частей: 'оперативной' (о причинах аварии) и 'стационарной' (о накопленной культуре, знаниях на Земле). Как постоянно пополнять 'оперативную' часть, включая непосредственно момент аварии и последующее время? Что записать в 'стационарную' часть? 'Все знания мира'? Что конкретно? Каковы критерии отбора?
Вопросов много…
Чем хороша эта проблема? 'Передача информации' на сегодня тема для первооткрывателя, абсолютно свободная от конкуренции, по крайней мере, на ближайшие 30-50 лет (надеемся, что разум все-таки возобладает и человечество осознает проблему раньше случившейся катастрофы) Это одна из немногочисленных тем, полностью лишенных отрицательной стороны. Тема максимально благородная. Предельно общественно полезная. Супермасштабная - совершенно очевидно уже сейчас, что эта тема на всю жизнь, и не на одну.
Тема имеет социальный и технический аспекты, то есть подходит для человека с любой специализацией.
Заранее можно предсказать типовое ханжеское возражение против этой проблемы: когда горит дом, надо не записывать,отчего произошел пожар, а таскать ведра с водой. Возможная катастрофа цивилизации ставит много проблем, большинство из которых пока воспринимается весьма абстрактно. Основная часть населения планеты продолжает работать на предприятиях своих государств, то есть продолжает участвовать в уничтожении природы. Немногие бьют в колокола и пытаются тушить разгорающееся пламя. Но никто, ни один человек на всей Земле даже близко не подошел к проблеме 'черного ящика'! Как знать, возможно, письмо, отправленное на миллиард лет вперед, важнее двух сегодняшних ведер воды…
СВОДНАЯ КАРТОТЕКА ПРИМЕРОВ КЖСТЛ
Из биографии П.С.Урысона - 'создателя советской топологии', как пишет в предисловии к книге академик С.П.Александров.
'Зимой 1907 года Павлику исполнилось девять лет. Пора было подумать о поступлении в гимназию…
. Через несколько дней после экзаменов, когда за столом сидели родители и сестра, отец вынул из кармана письмо:
'Многоуважаемый Самуил Иосифович! Ваш сын Павел выдержал все испытания, полагающиеся для учеников за первый класс. Однако он не может быть принят в число учеников второго класса вверенной мне гимназии, ввиду отсутствия вакансии в Третьей гимназии для учеников-евреев. Директор (следовала фамилия)'.
Прошел год.
'Снова шел Павлик с мамой на экзамены в Третью гимназию. Мать не волновалась за сына…
…Ответ не заставил себя долго ждать.
'На прошение Ваше от 21-го сего августа, переданное господином попечителем округа на окончательное распоряжение педагогического совета вверенной мне гимназии, имею честь уведомить Вас, милостивый государь, что просьба Ваша не может быть удовлетворена за отсутствием вакансий в Третьей гимназии для учеников-евреев'.
Нейман Л.С. Радость открытия. М.: Дет. лит., 1972. С. 19-20, 26-28.
'Личность Джона Милля не лишена интереса. Он родился в Лондоне в 1806 году, был старшим сыном Джемса Милля, философа и экономиста, друга Рикардо. Человек суровый до жестокости, принггипиальный до догматизма, Джемс Милль имел свою систему воспитания и решил применить ее к сыну. 'Рабочий день' ребенка был строго расписан. Список книг, которые мальчик прочел к восьми годам, приводит в изумление. Он не знал ни игрушек, ни сказок, ни игр со сверстниками. Прогулки с отцом, во время которых он давал ему отчет о прочитанных книгах, а позже - занятия с маленькими братьями и сестрами заменили все это. Ребенок превращается в настоящего вундеркинда, неизменно поражая своими познаниями друзей и знакомых Милля-отца. Привычка к чтению и умственному труду становится уже частью его натуры. Он самостоятельно занимается высшей математикой и естествознанием. Но любимым его предметом была история. Он пишет сочинения, пересказывая и порой критически комментируя древних и новых авторов. Строгость отца не только не уменьшается, но, скорее, усиливается. Джемс Милль требует от мальчика зрелого и самостоятельного мышления, он любит давать невыполнимые задания. Сын всегда должен думать, что он знает, умеет, понимает страшно мало. И сын думает так, потому что он почти лишен общества детей и подростков его возраста. Лишь позже, выйдя в широкий мир, он познает и свои преимущества и свои трагические недостатки…
В 13 лет младший Милль проходит с отцом курс политической экономии. Отец читает ему лекции, они обсуждают сложные вопросы, сын пишет рефераты. Джон Стюарт Милль позже рассказывал: 'Поскольку я постоянно участвовал в научной работе отца, я был знаком с самым близким из его друзей, Давидом Рикардо. Своим благожелательным участием, своей добротой и снисходительностью он очень привлекал к себе молодых людей. После того как я стал заниматься политической экономией, он приглашал меня к себе и во время совместных прогулок беседовал со мной о проблемах этой науки'.
В 1882 году Милль опубликовал свои первые работы по политической экономии - две небольшие статьи о теории стоимости. Он мечтал о политической карьере, но отец решил иначе. В следующем году Джон занял место самого низшего клерка в отделе Ост-Индской компании, которым заведовал Джемс Милль, и начал восхождение по служебной лестнице. В первые годы служба не очень мешала его кипучей интеллектуальной деятельности. Привыкнув работать по 14 часов в сутки, он продолжал читать и писать для себя и для печати, обучать братьев и сестер. Милль сам называл себя мыслящей машиной'. О Аникин А.В. Юность науки. М.: Политиздат, 1979. С.257-258.
До 12 лет Эйнштейн был религиозным ребенком.
'Чтение научно-популярных книг привело меня вскоре к убеждению, что в библейских рассказах многое не может быть верным. Следствием этого было прямо-таки фантастическое свободомыслие, соединенное с выводами, что молодежь умышленно обманывается государством: это был потрясающий вывод. Такие переживания родили недоверие ко всякого рода авторитетам и скептическое отношение к верованиям и убеждениям, жившим в окружающей тогда меня социальной среде'.
О Эйнштейн А., ИнфельдЛ. Эволюция физики. М., 1965. С.243-244.
'На рождество отец подарил Генриху (Шлиману) книгу Георга-Людвига Еррера 'Всемирная история для детей'. Перелистывая ее, мальчик увидел интересную картинку: войско штурмует горящий город. В клубах дыма вырисовываются мощные крепостные стены с четырехугольной башней. На переднем плане - воин несет на плечах старика и за руку ведет маленького мальчика. Оказалось, что это Эней с отцом и сыном бежит из горящей Трои.
Здесь начинается одна из самых спорных страниц в биографии Шлимана, вызывавшая много разногласий среди писавших о нем.
