* = также и по 2 Фес: Best, ?. (HNTC, 1972*); Bruce, F. F. (WBC, 1982*); Donfried, К. P. (NTT, 1993*); Frame, J. (ICC, 1912*); Juel, D. H. (AugC, 1985); Marshall, LH. (NCBC, 1983*); Morris, L. (NICNT, rev. ed. 1991*); Reese, J. M. (NTM, 1979*); Richard, E. (SP, 1995*); Wanamaker, CA. (NIGTC, 1990*); Williams, DJ. (NIBC, 1992*).
Библиографии и обзоры исследований
Richard, ?., ??? 20 (1990), 107–115*; см.: Collins,
Barclay, J. M. G.,* 'Conflict in Thessalonica,' CBQ56 (1993), 512–530.
Boers, H., 'The Form?Critical Study of Paul's Letters: I Thessalonians as a Case Study,' NTS 22 (1975–76), 140–158.
Bruce, EE,* 'St. Paul in Macedonia: 2. The Thessalonian Correspondence,' BJRL 62 (1980), 328–345.
Collins, RE, 'A propos the Integrity of I Thes,' ETL 55 (1979), 67–106.
—, ed., TTC 1–369 (важные статьи, многие из них на английском языке).
Donfried, K. P.,* 'The Cults of Thessalonica and the Thessalonian Correspondence,' NTS 31 (1985), 336– 356.
Gillman, J., 'Signals of Transformation in I Thessalonians 4:13–18,' CBQ47 (1985), 263–281. — Сравнение с 1 Кор 15.
Jewett, R.,*
—, 'Enthusiastic Radicalism and the Thessalonian Correspondence,'
Johanson, B. C.,
Kaye, B. N.,* 'Eschatology and Ethics in First and Second Thessalonians,' NovT 17 (1975), 47–57.
Koester, H., 'I Thessalonians — Experiment in Christian Writing,'
Lightfoot, J. В.,
Longenecker, R. N., 'The Nature of Paul's Early Eschatology,' NTS 31 (1985), 85–95.
Luhrmann, D., 'The Beginnings of the Church at Thessalonica,'
Malherbe, A. J., 'Exhortation in First Thessalonians,' NovT 25 (1983), 238–255.
Mearns, CL.,* 'Early Eschatological Development in Paul: The Evidence of I and II Thessalonians,' NTS 20 (1980–1981), 136–157.
Olbricht, Т. Н., 'An Aristotelian Rhetorical Analysis of I Thessalonians,'
Pinnock, CH., 'The Structure of Pauline Eschatology,'
Plevnik, J., 'The Taking Up of the Faithful and the Resurrection of the Dead in I Thessalonians 4:13–18,' CBQ46 (1984), 274–283. Сравнение с 1 Кор 15.
-, 'I Thess 5, 1–11: Its Authenticity, Intention and Message,'
Schmithals, W.,* 'The Historical Situation of the Thessalonian Epistles,'
Smith, ?.,
Stanley, D. M., ''Become Imitators of Me': The Pauline Conception of Apostolic Tradition,'
Wanamaker, CA.,* 'Apocalypticism at Thessalonica,'
Глава 19
Письмо к Галатам
Можно сказать, что Письмо к Галатам — это «вылитый Павел»: он в гневе и говорит то, что у него действительно на уме. Лишь отрывки 2 Кор сопоставимы с Гал по страстности: с пророческим жаром Амоса Павел отбрасывает всякую дипломатию и резко обличает галатов. Неудивительно, что христианские новаторы и реформаторы, настаивающие на радикальных переменах, обращались и обращаются к Гал. Маркион переосмыслил антиномию Павла между верой и делами Закона[97] как антиномию между Богом–творцом и Богом–искупителем[98]. Лютер называл это письмо своим «любимым посланием», ибо нашел в отрицании Павлом оправдания через дела Закона поддержку своего отказа от спасения через добрые дела. Более того, конфронтация Лютера с папскими эмиссарами сопоставлялась с публичным порицанием Павлом Кифы (Петра) от лица евангельской истины. Проповедь по Гал принесла мир в сердце Джона Уэсли. В XIX веке противодействие между Петром и Павлом, описанное в Гал, стало одним из ключевых факторов в реконструкции раннего христианства Ф. Х. Бауром. Других, однако, смущает резкость полемики и отсутствие нюансов по отношению к иудейскому наследию. В древности Гал вполне могло способствовать ситуации, которую 2 Петр 3:15–16 описывает дипломатически: «Возлюбленный брат наш Павел по данной ему премудрости написал вам… во всех посланиях… в них есть нечто трудно поддающееся пониманию, что невежды и неутвержденные извращают… к собственной своей гибели» (КП). Одно ясно: никто не упрекнет Павла, каким мы его видим в Гал, что он скучно богословствует.
Сначала мы поговорим о «Контексте» Гал и проведем «Общий анализ»; дальнейшие подразделы посвящены влиянию Гал на деятельность Павла, проблеме адресатов и датировки, «вере Христа», темам «Для размышления» и «Библиографии».
Базовые сведения
Датировка: 54/55 годы (из Эфеса) — традиционная хронология; менее вероятно — 57