круглыми глазами и весьма толстыми ступнями. Складывается такое ощущение, что он одет в скафандр. Этот рисунок в длину около 32 метров, и открыт он был совсем недавно, в 1982 году.
Одна из версий происхождения рисунков состоит в том, что древние жители плато зарисовывали на земле то, что видели на небе. Эту теорию взялся анализировать доктор Филлис Питлуги, астроном чикагского планетария. Весьма быстро, с помощью компьютерного анализа, он вычислил, что изображение паука задумано как диаграмма гигантского звездного скопления в созвездии Ориона, а сопрягающиеся с этой фигурой прямые линии характеризуют изменение склонения трех звезд в Поясе Ориона.
Это весьма любопытное открытие. Шахты в египетских пирамидах, которые долгое время считались просто вентиляционными колодцами, как выяснилось, ориентированы на созвездие Ориона, и более того, к расположению этого созвездия привязан и весь комплекс на плато Гиза. Никаких логичных доводов, с помощью которых можно было бы объяснить подобный интерес двух разных цивилизаций, разделенных тысячами лет и тысячами километров, к одному и тому же, не самому заметному, созвездию, нет. Если, конечно, не принимать во внимание довод, что построила оба археологических памятника одна и та же цивилизация, которая была каким-то образом связана с Орионом.
Все эти загадки стали еще сложнее, когда археологи раскопали поблизости от рисунков город Кауачи, где, как считается, и жили древние художники. Но среди развалин не было обнаружено ни одного скелета – даже животных. Получается, что город, по загадочной причине, был внезапно оставлен своими обитателями около полутора тысяч лет назад, так же, как оставляли свои города и майя…
Интересно, что Кауачи упоминается у Писарро: индейцы рассказывали ему, что жители Кауачи потому оставили этот город, что «вознеслись на небо в блестящих домах».
Каргокульт
Но, на самом деле, когда разбираешь все древние религии, будь то культы американских индейцев, древних греков, египтян или жителей Вавилона, все это весьма сильно, просто до дрожи, напоминает современные так называемые «культы карго», или каргокульт (англ. cargo cult – поклонение грузу).
Эту религию также называют религией самолетопоклонников или «Культом Даров Небесных». Распространена эта религия в основном в Меланезии, и зародилась там недавно, в период Второй мировой войны. Тогда американцы построили на диких островах аэродромы, чтобы оттуда было удобнее атаковать Японию. Веками жившие на первобытном уровне, изолированные от большого мира и всех благ цивилизации, эти люди, находящиеся на начальном уровне развития, вдруг увидели плывущие по морю большие железные лодки, из которых вышли (как, кстати, и в древнем случае с индейцами) белые люди. Потом к ним стали прилетать «железные птицы», одни из которых приземлялись, другие же просто сбрасывали на парашютах ящики, в которых оказывались чудесные устройства, умеющие, например, «убивать громом на расстоянии», вкуснейшая еда, в которой у белых людей никогда не было недостатка, и так далее.
Этими благами, а также своими знаниями белые люди делились с местным населением, требуя от них совсем немного: помочь вырубить деревья и построить взлетную полосу. Некоторые последователи культа карго, на тех островах, куда сначала пришли японцы, очень красочно описывают войну между богами, которые сражались в небе с помощью грома. Потом война была окончена и белые люди улетели, а в джунглях остались пустовать взлетные полосы да руины казарм.
Слово «карго», кстати, употребляется самими адептами этой необычной религии: их предки (продолжительность жизни в первобытном обществе невелика) сумели запомнить, как белые боги называли «Дары Небес».
Интересно, что культы разных островов сильно отличаются друг от друга. В одних местах ушедших белых воспринимают как добрых богов и ждут их возвращения. В других же – как злых демонов, которые узурпировали себе дары «железных птиц», которые-то и есть настоящие боги. Но, тем не менее, и те и другие самолетопоклонники строят взлетные полосы, трамбуя землю; изготавливают из веток и пальмовых листьев модели самолетов; вырезают себе из дерева наушники и, вставляя в них антенны из бамбука, пытаются беседовать с богами. Говорят, что любой шаман может связаться с помощью такого устройства с божественными белыми людьми за несколько минут. Но все эти аэродромы и самолеты напоминают настоящие настолько же, как, думается, искусство индейцев майя или египтян те первоначальные образцы, которые они пытались воспроизвести в силу своих знаний и умений.
Природа культа карго очевидна.
Во-первых, магия вещей, которые потрясают воображение: лекарства, могущие победить болезнь, которая всегда считалась смертельной; дом из прочной ткани, который просто натягивается на веревках; напиток, который пузырится и щекочет горло; железный ящик, который может сделать этот напиток холодным… Это, не забывайте, при сорокаградусной жаре вокруг! Да и еще масса восхитительных предметов, предназначения которых вы не знаете, но очень хотите ими обладать. Вы, включив фантазию, наверное, сможете хотя бы немного это вообразить.
Во-вторых, отсутствие понятных действий для создания всего этого изобилия. Ведь никто из островитян никогда не видел, чтобы белые люди сами делали ткань для этих полотняных домов или готовили этот удивительный напиток. Они с помощью машин проложили взлетную полосу, надели на уши странные предметы, много маршировали, а благодать сама сыпалась с небес.
Особенно, как утверждают антропологи, местных жителей поражало то, что среди белых богов есть черные люди, которые совсем как белые: вместе с ними едят и пользуются теми же благами. А это давало крохотную надежду: значит, и мы сможем добиться того же…
Интересно, что в некоторых местах культы карго стали уже официальными религиями. Устраиваются парады, на которых верующие маршируют с палками вместо винтовок и надписями красками «U. S. А.» на голой груди (ведь именно такие были у белых богов), дежурят на подобии контрольно-диспетчерских вышек, а в праздники освещают кострами ночное небо над своими взлетными полосами, ожидая возвращения «железных птиц». Затем эти граждане возвращаются домой, где у некоторых есть телевизор, который, благодаря спутниковой тарелке, установленной на крыше, вполне может ловить американские каналы. Но это, однако, не мешает им верить.
К сожалению, все-таки научно-технический прогресс берет свое, и многие каргокульты, с возвращением на острова в 1980-х годах «новых» белых людей, стали исчезать. Но так называемый культ Джона Фрума до сих пор процветает на острове Танна (Вануату), расположенном между Фиджи и Новой Гвинеей. Кто такой Джон Фрум, непонятно, но предполагается, что «frum» – это искаженное «from», «из». То есть Джон из, предположим, Америки.
А некоторые индейские племена Амазонии до сих пор вырезают из дерева модели кассетных аудиоплееров, с помощью которых они когда-то разговаривали с духами.
Исследователи этой необычной религии относят возникновение первых культов карго к середине XIX века, но нам думается, что следы их можно найти гораздо раньше…
Несколько тысячелетий лет назад?
Странные привычки богов
В легендах индейцев кайяпо, обитателей штата Пара на Рио-Фреско в восточной Бразилии, рассказывается о том, что их бог прилетел с небес на «буйном вихре» и был с ног до головы закутан в некий плотный кокон. Это племя вообще уверено, что раньше их вождями и шаманами были пришельцы с небес. Впрочем, более критичная легенда этого же племени гласит, что те не были вовсе никакими вождями и шаманами, а лишь изредка прилетали по своим делам и попутно учили индейцев всему хорошему.
Кайяпо, обитатели жарких джунглей, и в наши дни ходят обнаженными и, в принципе, не понимают, зачем человеку нужна одежда. Но вот древнего бога они рисуют одетым, причем не только в комбинезон, но еще и в круглый шлем на голове. Из копья пришельца летят молнии, и легенды донесли до современных индейцев предание, что их предки хотели сразиться с этим богом, но стрелы и копья, касаясь его комбинезона, рассыпались в пыль, а он сам смотрел на это и лишь смеялся. А затем направил свое копье на большое дерево, и оно тут же, от вылетевшей молнии, в одно мгновение сгорело дотла.
Первый бог, которого увидели кайяпо, прожил с племенем несколько десятилетий, а потом улетел в небо так же, как и появился. Именно он научил индейцев обрабатывать землю, показал им эффективные приемы охоты, объяснил, какие растения можно есть. До сих пор в ритуальных танцах племени участвует символическая фигура, символизирующая божество и одетая в «скафандр» из пальмовых листьев. Но жил
