номархов Таниса, на юге в Фивах – жреца Амона.
Тринадцатый фараон ХХ династии
За Пианхи, который правил очень недолго, последовал его сын Пинеждем, который правил в Фивах независимо, но уже без громких царских титулов.
Пинеджем выказал при управлении Фиванским княжеством большую энергию. Он продолжал постройку храма Хонсу и восстановил многие древние храмы.
Пинеджем путем брака с дочерью Танисского фараона Псебханена I, сына Несубанебдеда, приобрел законные права на престол в Дельте. После смерти своего тестя в 1067 году до н.э. он приобрел верховную власть над всем Египтом, а своего сына сделал верховным жрецом Амона.
Насколько реальна была эта его власть над всем Египтом – сказать трудно. Но в Фивах Пинеджем правил около 40 лет.
Исторические источники, что сообщают нам о периоде Нового царства в истории Древнего Египта :
Геродот из Галикарнаса – древнегреческий историк прозванный 'отцом истории'. Одна из его книг была посвящена истории Древнего Египта.
Манефон – египетский историк, верховный жрец в Гелиополе. Жил в царствование фараона Птолемея Первого (305-285 гг. до н.э.). Автор истории Египта на греческом языке. Ему принадлежит принятое в науке разделение истории Египта на 30 династий фараонов и на периоды Древнего, Среднего и Нового царств. Работа Манефона погибла, и мы знаем её только в сокращенном изложении поздних историков Иосифа Флавия, Евсевия и Юлия Африкана.
Пунтийские рельефы в храме Дейр-эль-Бахри в Фивах – рассказывают об экспедиции снаряженной царицей Хатшепсут в Божественную страну (Пунт).
Карнакские анналы Тутмоса III – Карнакский храм является грандиозным каменным архивом и библиотекой официальных царских текстов. Он сохранил для нас единственный в своем роде памятник – выдержки из официальных летописей походов Тутмоса III. Эта важнейшая из египетских исторических надписей состоит теперь из 223 строк, начерченных на внутренней стороне коридора.
Гимн прославляющий Тутмоса III – в этом произведении составленном при сыне Тутмоса III Аменхотепе II говориться о славных победах великого фараона-воителя.
Текст гробницы Аменемхаба офицера армии фараона Тутмоса III.
Текст Аменхотепа II – начерченный на особой плите в Карнаке, датированный вторым годом и повествующий об азиатском походе для усмирения восстания семи князей в Тихси.
Надписи о нубийских походах Тутмоса II в Асуане и Тутмоса IV в Коноссо – риторические тексты в стиле торжественных строительных надписей.
Тексты царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри – Хатшепсут оставила нам чрезвычайно важную надпись, где она по поводу реставрации храма в Кусах говорит о своей строительной деятельности. Она обращается к современникам с речью о своих заслугах в этом отношении. Надпись оставлена поэтическим языком. Такой же характер имеют тексты Хатшепсут, начертанные на карнакских обелисках и их пьедесталах.
Надпись Аменхотепа III – оставленная в поминальном храме за колоссами Мемнона.
Гимны – магические тексты, но заключают в себе эпические, лирические и драматические части:
– Большой гимн в честь Осириса на надгробной плите Меса. Принадлежность памятника времени до религиозных смут конца XVIII династии доказывается тем, что имя бога Амона встречается там много раз.
– Славословия Тоту на статуе современника Аменхотепа III вельможи Хериуфа.
– Молитвы Ра на надгробной плите современника Тутмоса III Иамунеджеха.
– Гимны Амону в ритуальном папирусе берлинского музея.
– Карнакский гимн богине Мут.
– Гимн Птаху и Сехмет на стеле некоего Сехметмера в Копенгагенской глиптотеке.
– Гимн Нилу, дошедший до нас в многочисленных списках на папирусах и черепках. По мнению египтолога Масперо этот гимн восходит еще ко временам 'Текстов пирамид'.
– Великий гимн из Тель-Амарны. Во времена фараона-еретика Эхнатона все старые гимны заменяются гимнами новому богу Атону на стенах гробниц. Но в полном объеме этот гимн дошел до нас только со стен одной их гробниц вельможи Эхнатона по имени Эйе или Ай. В других гробница Амарны только краткие воспроизведения.
Надписи фараона Хоремхеба об экспедиции в страну Пунт. На 11- Ом карнакском пилоне изображены вереницы пленных и представлен Пунт с его дарами.
Рельефы с изображением побед фараона Сети I в Азии и в Африке. На северной стене великого карнакского храма, снаружи гипостиля, по обе стороны боковых врат.
Победные барельефы Рамсеса II в Абидосе, Рамсессеуме, Луксоре, Карнаке в Абу- Симбеле, Дерра, Бетуалли.
Три надписи в храме, выстроенном Сети I в пустыне в 59,5 километрах востоку от Редесиэ. Первая в 14 строк, от 9-го года правления фараона Сети I, увековечивает устройство колодца, храма и поселения в этой безводной пустыне как важного торгового форпоста. Вторая в 19 строк с угрозами тем, кто осмелиться препятствовать поступлениям в Абидосский храм Сети I из золотоносных областей. И третья в 4 строки содержит выражение благодарности народа за устройство колодца.
Текст договора между великими царями хеттов Хаттусили III и фараоном египтян Рамсесом II начертанный на стенах карнакского храма.
Текст договора между великими царями хеттов Хаттусили III и фараоном египтян
