Сезам, откройся

человеческого ха­рактера, но только этот уровень Качеств попа­дает под влияние Магии 18-й Зоны. Человека 'духовного', как ни старайся, не удастся скло­нить к стяжательству или ненависти.

Среди многообразия масо­нских знаков мы обнаружива­ем уже знакомый нам пан-такль 18-й Зоны — Секиру. Этот символ трактовался как орудие отсечения дурных ка­честв человека, очищение приложением силы, иначе — огранка. Душа человека пред­ставлялась как чистый кри­сталл, на который налипли окислы и чужеродные соеди­нения. Духовная секира была призвана счистить все эти на­слоения и явить миру Христа, или краеугольный камень ду­ши (под евангельским краеугольным камнем, по некоторым масонским источникам, подразумевался Христос, как принцип креста, или первоисточника и центра любого существования).

Масонство, как одно из течений религиозной мысли, было последовательным развитием бо­лее ранних учений и питалось от древних кор­ней средневекового эгрегора Рыцарей Храма (Тамплиеров) и Розенкрейцеров (XVI век). На всех этапах существования религии Храма огромную роль играли Алхимия и Астрология,

Камень накапливает память не только о явле­ниях высшего порядка, но и обо всех проявле­ния жизни вокруг себя. Только одни более склонны специализироваться на положитель­ных чувствах, другие на отрицательных, одни собирают качества 'левые', другие — 'пра­вые' и т.д. Следовательно, если вам надо что-то получить от камня, смотрите, чего именно вам не хватает. Помните, как в 'Молитве' Франсуа Виньона 'Господи, дай ты каждому то, чего у него нет...' Энергии камня, вплета­ясь в энергии реципиента, изменяют их в своем ключе, перестраивают его тонкое тело. На этом построено лечение камнями (обкладывание), прием внутрь толченых камней, обереги и та­лисманы. Искусственно выращенные самоцве­ты не имеют магических свойств, также как и стекло. А вот металлы также могут воздейство­вать на человека, несмотря на то, что это обыч­но сплавы — свойства их соединяются в разном процентном соотношении, соответственно с этим и воздействие их. Металлы также можно распределить по качествам, как и химические элементы. Недаром таблица их открылась Менделееву во сне — это при­знак работы по слышанию.

развития своих низких отклонений, что не мог­ло не воплотиться в таком плотном материале, как камень. Грандиозность храмов, высоко поднявшиеся над кровлями устремленные вверх башни, символизировали превосходство и всевластие Католицизма, борющегося за ста­новление своего эгрегора. Если вы помните, в одиннадцатом веке произошло разделение Христианской Церкви на Католическую (то есть 'всемирную') и Православную ('пра­вильный выбор'). Центральным объектом рс-

неразрывно связанные между собой. И Камень ставился во главу угла, определяя собой многие формы, как в философии, так и в искусстве, и в архитектуре.

Я уже говорила, что с приходом Качества 6-й Зоны камень превратился из функционального и ритуального в изобразительный материал. « Многоцветие камня, мозаика, украсившая сте­ны домов и церквей ознаменовали победу фан­томного мира. Кстати, слово 'мозаика' про­изошло от греческого 'музы', и, хотя эта тех­ника украшения применялась и до распростра­нения греческой культуры, до наших дней до­шло именно это название, указывая на нераз­рывную связь с Качеством 6-й Зоны.

Но особенно полное отражение Магия Камня нашла в Готике. Это художественное направление в искусстве возникло в середине XII века во Франции и исключительно быстро распрост­ранилось по всей Европе. Интересно сопоста­вить этот факт с созданием в 1118 году ордена Рыцарей Храма или Тамплиеров. Можно про­следить, что время расцвета и упадка этого ор­дена, преемниками которого впоследствии ста­ли каменщики Масонства, совпало, и не слу­чайно, с периодом расцвета и упадка Готики — как стиля эгрегориальной и алхимической ар­хитектуры и скульптуры. Во времена средне­вековья Качество 18-й Зоны достигло полного

Новый эгрегор поставил свой крест — Храм. Украшенные богатой резьбой почти ювелирной работы, имеющие сложную архитектуру и требующие точных технических расчетов — эти храмы нуждались в ремесленническом ор­дене во главе с мастером-каменщиком. И как эгрегор, они строились не за один год, а десяти­летиями, а порой и столетиями. Тектониче­ской основой Храма являлся каркас (подобно скелету в человеческом теле) — сложная сис­тема сводов, столбов и акрбутанов (арок). Это позволяло давать прямой свет в средний неф храма через стрельчатые окна с многоцветны­ми витражами. Фресковая живопись преды­дущих времен была в эпоху готики вытеснена картинами или узорами из цветных стекол, или рисунками на стекле, что прекрасно гармо­нировало с готической архитектурой камня. Луч солнца, проникая через цветные окна хра­ма, превращал все сооружение в драгоценный кристалл, переливаясь яркими бликами и от­ражениями. В перегородчатом, со свинцовыми прожилками, стекле, воспроизводились сцены из Священного Писания и апокрифические сказания, Жития Святых и т.д. Этот период можно назвать временем расцвета магии кам­ня, раз уж и массовая религия основала на ней свой эгрегор. Одновременно с католицизмом распространяется и алхимия, создающая ис­кусственные камни.

Для нас во всей этой истории интересен образ материала и эгрегора, религии и деятельности, данный в камне. Маг, каменщик, изготовляет подобие, отражение 'всех вещей' или символ, пантакль. Каменный герб украшает врата зам­ков и храмов — символ существования опреде­ленного общества или эгрегора. Каменные или металлические талисманы носят простолюди­ны и вельможи, ограждая себя от дурного, ме­ таллические кресты надевают на себя христи­ане — как знак связи с эгрегором. Итак, графи­ческий рисунок храма, витражей, талисманов фантомно повторяет суть камня, кристалла, несет его качество. В образе, или пантакле, сконцентрированы все составляющие опреде­ленного качества.

(67) Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не по­ лучит ее по-другому. Есть возрождение и образ возрождения. Следует воистину возродить их через образ. Каково воскресение? И образ через образ, — следует, чтобы он воскрес. Брачный чертог и образ через образ, — следует, чтобы они вошли в истину, которая — восстановле­ние. Это следует тем, которые не только приобретают имя Отца и Сына и Духа Свя­того, но приобретают их для самих себя. Ес­ли некто не приобрел их для себя, имя так же будет отнято у него. Итак, их получают в помазании полноты силы (креста), что апо­столы назвали правым и левым. Ибо сей более не христианин, но он — Христос. Евангелие от Филиппа

Вспомним описание свойств Зеркала в книге 'Стучащему, да откроется!'. Образное пред­ставление о нем соответствует кристаллу — двояко-выпуклая линза, граненая как драго­ценный алмаз. Так и камень, вобравший в себя Качество, представим в образе многогранника. Получим Пантакли Зон или полное отображе­ние Качеств в самых скупых символах. Поль­зуясь таким пантаклем как входом в Зону, лю­ бознательный ум найдет много тайных знаний и сделает для себя много открытий.

В пантакле мы видим рисунок, где количество 12 граней многогранника соответствует номеру Зоны. Здесь же и буква Зоны (т.е. символ пол­ного набора понятий, соответствующих каждо­му качеству). Кроме того, в одной из граней — планетарный знак, показывающий, что дейст­вие направлено в сторону физического плана. В центре или на одной из граней изображается в образном представлении конкретная задача.

Но 'мудрость бесплодна без сына', говорит Филипп. Без слышания, основываясь только на книжном знании, мы ничего не сможем добить­ся. Выбрать нужное по задаче качество и уви­деть рисунок-символ можно только благодаря внутреннему зрению и слышанию. В этом поможет Пантакль 18-й Зоны — Секира. Я ду­маю, вам уже стал понятен сокровенный смысл этого пантакля. Он отсекает, и сам своими очертаниями напоминает 'сектор' — часть круга, символ магического Пантакля.

Итак, сложный Пантакль, заменяющий Це­ремониальную Магию, алхимическое действо и предметное колдовство, имеет свои законы изготовления. Очень подробно описывает все этапы этого труда доктор Энкос или достаточно известный по многократно переиздаваемой 'Практической Магии' Папюс. Не будем спо­рить .с его методами, но, боюсь, что для совре­менного человека они недоступны из-за своей сложности и неадекватны нашему насмешливо-рациналистическому мышлению. Совре­менный оккультист в основном достиг такого уровня, что его энергия и сила не нуждается в длительных подготовительных работах. Пан­ такль необходим только для точной концентра­ции направления приложения силы и как аст­ральное клише, запечатленное в плотном материале. Пантакль можно рисовать на бумаге, и размер его должен быть удобен для того, что­бы потом положить его на стол и делать над ним пассы руками. Я предпочитаю пантакли, впи­сывающиеся в стандартный лист писчей бума­ги, т.е. не превышающие в диаметре 15 см. С помощью