Сезам, откройся

в основ­ном направлена на остановку постоянно воро­чающихся в голове мыслей. Ту же роль играли и опьяняющие и одуряющие вещества, приме­няемые в древности шаманами и прорицателя­ми. Одним из примеров может служить

Дельфийский оракул — наиболее почитаемое в древней Греции место прорицаний.

Легенда гласит: в окрестностях греческого го­рода Дельфы обитал чудовищный змей Пифон, стороживший древние жертвенники Геи и Фемиды. Аполлон, убив Пифона, учредил на мес­те его гибели храм, ставший впоследствии главным центром почитания Аполлона. Апол­лон же. по преданию, получил из рук Гсрмеса-Тота кифару, музыкальный инструмент, явля­ющийся символом власти над Музами (кстати, кифара, арфа и т.п. могут быть использованы как пантакли Магии 6-й Зоны) и в дальнейшем был назван Мусагет — в переводе 'водитель Муз'. Имя Аполлона в легендах неразрывно связано с Музами. Даже Орфей, великий По­священный и родоначальник религиозно—фи­лософской школы, возникшей в Аттике в VII веке до н.э., считался сыном Аполлона и Музы Каллиопы. Дочерью Музы счита­лась и Сивилла — куманская прорицательница.

Дельфийский оракул представлял собой тренож­ник, установленный над расщелиной в скалах. На вершине треножника воссе­дала прорицательница, окутанная парами газов, поднимающихся из расще­лины и вводивщих ее в экс­татическое состояние, спо­собствующее слышанию.

'Пифон' в переводе зна­чит 'гнилой', что дает представление о качестве запахов, которые она вку­ шала, находясь в месте его гибели. От этого же имени происходит и нарицательное название 'Пи­фия', дававшееся прорицательнице.

Между прочим, имя великого эллинского мудреца Пифагора, по словам Геродота, было дано в честь Дельфийской Пифии, предсказав­шей его рождение будущим родителям, при­шедшим на поклонение Аполлону. Вообще Геродот, считающийся первым историком чело­вечества, много внимания уделяет пророчест­вам и предсказаниям, а девять книг его 'Исто­рии' названы именами девяти Муз. Приведу пример из Книги 7 'Полигимния', 140:

'Афиняне отправили послов в Дельфы вопро­сить оракула. После обычных обрядов в свя­щенном участке послы вступили в святилище и там воссели. Пифия по имени Аристоника из­рекла им следующий оракул: Что ж вы сидите, глупцы! Бегите к земному пределу, Домы покинув и главы высокие круглого града. Не устоит ни глава, ни тело пред гибелью страшной. И ни стопа, и ни длань, и ничего иное среди града не уцелеет... ' Интересно, что Пифия предсказывала шести­стопным стихом. Как правило, пророчества укладывались в ритмические словосочетания, что указывает на определенную форму волно­вой энергии, воспринимаемую нами при слы­шании Надзеркалья. Слышание горизонталь­ное, т.е. эфирного слоя (мир мертвых, стихиалии, мыслеформы) не содержит в себе четкого ритма и поэтому не музыкально, не 'возвы­шенно'.

Как образец такого стихотворно-предсказательного жанра хочу привести пример из жиз­ни современной эзотерической группы, кото­рая в процессе своей деятельности получала указания на качества семи циклов своей рабо­ты-жизни. Эти циклы назывались флагами, каждый флаг ограничивался определенным временем и ему соответствовал один из цветов спектра: Четвертый флаг — он роковой,

Судьбе преграды нет.

Учитесь жертвовать собой,

При жизни дав обет.

Закройся каменной стеной,

Навесь в двери замок,

Пол будет дождик золотой,

А крышей — звездный ток.

Вы — просто тело, просто тлен.

Родоначальницы колен,

Себя поставив под удар,

Не забывайте женских чар.

Кругом не будет торжества,

В венце не будет голова,

Не будет мир рукоплескать,

А будет плакать и стенать,

Быть может, вас проклятья ждут

Вас люди, может, не поймут.

Но вы не дрогнете в тот час,

И боги вновь поддержат вас.

На вас ложится тяжкий груз,

И только звездный наш союз

Порукой будет вам во всем.

Идите ж смело в Отчий дом.

Четвертый флаг — черней ночи.

Он дарит знания ключи.

Он маг, творец и Скорпион,

Он Серой Матерью рожден.

Он пахнет кровью и огнем,

И в нечистотах упоен.

Но не пройдя четвертый флаг,

Не будешь ты Творец и Маг.

Возвращаясь к Музам, надо добавить, что представления о них в разные времена и у раз­ных философов расходятся, также как и их ко­личественный и качественный состав. Они мог­ли именоваться Менадами, Аонидами, назы­ваться по месту обитания, например, Пиэ- риды и т.д. Гении — еще одно наименование Муз, они изображались с Рогом Изобилия (вот вам еще один пантакль Магии 6-й Зоны, соот­ветствующий качеству этой Зоны — собира­нию богатства).

В эллинскую эпоху по мере дифференциации искусств функции Муз также постепенно раз­ граничивались и превращались в символические образы, и каждая получила свой атрибут, указывающий ее специализацию.

Их можно б расположить по 9-ти уровням энергий, на ко­торых работает Маг и прорицатель 6-й Зоны.

1. Каллиопа (Красноречивая) — героиче­ский эпос, знание.

2. Клио (Славящая) — история; обе они изображались со свитком или до­щечкой для писания.

3. Урания (Небесная) — астрономия; атрибут — глобус.

4. Эвтерпа (Прекрасноуслаждающая) — музыка; элегическая поэзия; атрибут — флейта.

5. Эрато (Приятная) — лирика; атрибут — лира.

6. Терпсихора (Усладительнотанцующая) — хорическая лирика, пляски; атрибут — кифара.

7. Мельпомена (Пляшущая) — трагедия;

8. Талия (Смеющаяся) — комедия; атрибу­ты — плачущая и смеющаяся маски.

9. Полигимния (Многопоющая) — красно­речие; без атрибута, закутана в плащ.

Как видим, Музы в представлении наших предков специализировались в основном в ис­кусстве и имена им давались не звуковые, а понятийные. Видимо, некоторые поэты чувст­вовали, что им помогает одна и та же Муза и могли довольно легко сообщаться с ней. Зача­стую контакт с Музой происходит бессознательно, во сне. То же самое можно сказать и о подключении к знаниям Унцраора. Человек, постоянно думающий об одной и той же про­блеме, нарабатывает канал общения с этими сущностями, сам не догадываясь об этом. В пе­риод бодрствования он не слышит, так как даже не подозревает о такой возможности, но во сне, когда внимание не сосредоточено на внешних явлениях, он, неожиданно для самого себя, переводит энергию знаний в форму обра­зов, звуков, слов и т.д. Известно, что многие знаменитые своими открытиями люди получа­ли во сне решение тех проблем, над которыми долго и безуспешно трудились. Вольтер видел во сне новый вариант своей поэмы ' Ген риада ', итальянский