Сезам, откройся

тайны опре­деленного сектора всего магического искусст­ва, специфика которого определяется именно тем качеством, которое заложено в Зоне. Все эти секторы составляют единое Целое Магии, подобно тому, как Зоны составляют единое Це­лое Алес (Малое подобно Великому).

А соответствие каждой части магии опреде­ленной Зоне обусловлено тем, что магия — это умение работать с материалом, знание его ка­честв, соответствующих Зоне.

Итак, в каждой Зоне есть пантакль—рисунок Магии этой Зоны. Далее в книге в каждой главе-Зоне будет приведен такой рисунок, но его форму нельзя принимать за неизменный и обязательный образец. Каждый, кто начинает ра­ботать с этими 'Замками' магии, может и дол­жен создать свой ключ, свой образ- пантакль, опираясь на описание или название рисун­ка. Например, мы начинаем наше знакомство с Магией Зон с 16-й Зоны Влияния Качества. Ее пантакль-рисунок называется Крест и Роза. В изображении пантакля мною даются рисунки, использовавшиеся в XVII-XVIII веках Орде­ном Франк-масонов.

Это уже наработанные пантакли, т.е. многократно использованные. Входя в пантакль, где роза внутри креста, мы узнаем тайны Тамплиеров, а в центр креста, окруженного розой — постигаем магию Розен­ крейцеров. Крест и Роза — один из немногих известных пантаклей и рисунок его весьма рас­пространен. Мы рассмотрим его значение и смысл в процессе ознакомления с 16-й Зоной Влияния Качеств.

Раскрытие тайн магии мы начнем со средних Зон, более доступных пониманию и включе­нию в их энергии. Затем, двигаясь зигзагооб­разно, как по лучам звезды, мы будем то под­ниматься вверх, то спускаться вниз, следуя за Светильником, зажженным для нас нашим Поводырем Гермесом Триждывеличайшим.

Искусство танца началось тогда,

Когда первейшие основы мирозданья—

Земля и воздух, пламя и вода—

Любви, владычице природы, вняли настоянью

И согласились, распри позабыв,

В коловращеньи танца ритм блюсти и меру,

Дабы весь мир их следовал примеру. Дж-Девис 'Орхестр'

глава 1

Магия 16-й Зоны

Буква Звук 'О'

Крест и Роза.

Попробуем интерпретиро­вать символику Креста и Розы с точки зрения данно­го учения.

Крест — наиболее распро­страненный символ, встречающийся в глубокой древ­ности и в современности, в архаических веро­ваниях и в мировых религиях, и объясняемый толмачами в угоду тем религиозно-обществен­ным системам, к которым они сами принадле­жат. Мы же, естественно, рассматриваем знак Креста внутри своей Космогонической концеп­ции.

Крест — символ основного закона коагуля­ции материала. Уже в стихийно-статическом слое возникает вихрь, создающий движение тонкой материи и рождающий Жизнь. Все живое находится в движении. Неподвижным мо­жет быть только мертвое, как в плотных, так и в тонких слоях. Даже временная кажущаяся неизменность форм — покой — предполагает движение. Недаром в устах Христа звучат сло­ва: Вы дети отца живого, и признак ваш дви­жение и покой . (Евангелие от Фомы).

Кресты в своей символике делятся на ста­тичные и вращающиеся и изображаются в виде геометрических фигур, часто объемных и антропоморфных, (например, 'Танцующий Шива').

Мы помним, что Юги, как принцип коагуля­ции, расположены в стихийно-статическом слое. Но способом отзеркаливания они могут быть опущены в более плотные слои и в этом случае играют роль более локальную. Перенос Юги Огня на уровень Срединного Зеркала

Итак, вращение креста-турбулента создает вихрь, захватывающий материал, и с помощью формообразующего фантомного материала ле­пящий его. Помните, как Бог лепил Адама 'по образу и подобию'...

Роза — также образ турбулента, близкий к кресту, но женского, пассивного качества. Это как бы инертная структура, предполагающая приложение к себе силы извне.

Роза — символ одной из 'Юг' — Юги Огня (см. 'Стучащему, да откроется!'). 'Юги' по космогонической традиции обозначают циклы времени определенной длины и содержания. Наша концепция Юг включает в себя движу­щую силу этого содержания, его качественную структуру, инициированную влиянием прин­ципа планет, составляющих Югу. Эти планеты расположены крестообразно и соединены напо­добие цветка. Название 'Юга' в переводе с древнеиндийского значит 'упряжка' и проис­ ходит от архаической игры в кости, где сторона косточки-юги содержала от одной до четырех меток. Магический принцип бросания костей — изменение ситуации — напоминает воздей­ствие поворота Юги на материал (будь то при­рода, общество или тонкий план), изменяю­щий его форму. Роза, предполагающая красный цвет—символ Юги Огня, спроецирован­ный до уровня Срединного Зеркала.

Поворо­том Юги Огня обеспечиваются резкие поворо­ты Истории: войны, революции, катастрофы, а также локальные изменения на уровне Камня и Магмы — землетрясения, извержения вулка­нов и т.д. (Мы помним по книге 'Стучащему, да откоется! ', что потоп был организован пово­ротом верхней Юги Огня).

Магия Креста и розы использовалась (и мо­жет использоваться) при воздействии на эгрегоры. Мы помним, что эгрегоры — это тонкие энергетические построения в форме креста, со­ставленные из человеческих эманаций, нахо­дящиеся в Подзеркалье и являющие собой 'душу' страны, религии или группы людей.

К древнейшим крестообразным изображени­ям эгрегоров относятся шаманские символы са­амской мифологии о Небесном сватовстве Лу­ны и Солнца, или мексиканский крест — схема мира.

Напомню строение эгрегора: это вертикаль­ный столб энергии, внизу которого находится Устремление, т.е. масса людей устремляет свои надежды, мечты и думы к определенной идее. Мы знаем, что и надежды, и мечты, и думы есть не что иное, как вибрации тонкого материала, имеющие одинаковую амплитуду, если они подобны у разных людей.

Вверху находится Идея. Она может быть раз­лична, но надо помнить, что, т.к. она находится в Подзеркалье, она не может быть высокодуховной, хотя и может быть отражением высо­кой идеи. Например, эгрегор любой религии в своей идее выглядит очень благородно, но всег­да отражает чаяния человека в теле, несет жи­вотные программы, однако привлекателен для верующих и рождает их устремление к этой идее. Два потока — Идея и Устремление — встречаются в центре и образуют захватываю­щий вихрь, привлекающий к себе тонкий мате­ риал астрала, а, следовательно, Силу. Масса людей вовлекается в его водоворот, давая сво­ими действиями и эманациями эгрегору укре­питься, усилиться, разрушить другие эгрегоры и подчинить себе построивших их людей. На­крепко привязанные к эгрегору, постоянно его питающие, люди уже не подчиняются собст­венной воле и не могут по собственному жела­нию вырваться из него. Эгрегор цепко держит своих кормильцев разными способами: осуж­дение 'неверных', физические действия, та­кие, как обрезание или крещение, проклятие 'предателей'... Жесткая приверженность ка­кой-либо группе,