Следует упомянуть также еще не вполне определившееся движение среди евреев Венгрии, Подкарпатской Руси, Литвы – его представители веруют в Иисуса Христа, не выходя в то же время из синагоги. В разных странах я встречал евреев, тайно верующих во Христа. Лет двадцать тому назад, когда я был учителем гимназии, я часто беседовал с почтенным старцем-раввином, преподавателем еврейского Закона Божия в этой же школе. „Как Вы смотрите на Иисуса Христа?“– спросил я. -»Я верю в Него, как в Мессию и как в Сына Божия. Уже более сорока лет, как я в этом убежден'. -'Знают ли об этом Ваши ученики?' -'Конечно, знают. Я говорю им об этом, но не в гимназии, а частным образом у себя дома'. В 1931 году в Румынии меня посетил после моей лекции еврейский учитель-раввин. Он рассказал мне о своем обращении ко Христу, которое он пережил за полгода перед тем, В своей молитве он, обращаясь к Богу, говорит: «Ты это Он (Христос), а Он это Ты», «Мои близкие знают о моей вере, но у меня еще нет силы открыто эту веру исповедывать. Я молюсь об этом», сказал он мне на прощанье.
Я пишу эти строки в Палестине, где я нахожусь уже полтора года. За это время я изъездил страну вдоль и поперек. Я посетил выдающихся представителей еврейского народа, писателей, ученых, раввинов, общественных деятелей. Беседовал с ними о их духовных чаяниях и мессианских надеждах. Побывал в еврейских колониях (с индивидуальным, кооперативным и коммунальным хозяйством). Будучи педагогом) я интересовался постановкой школьного дела в Палестине, и с этой целью посетил еврейские учебные заведения разных типов, начиная от детского сада и кончая университетом в Иерусалиме. Читал лекции о Христе (иногда по предложению самих евреев) у Галилейского озера, в Тель-Авиве, Иерусалиме, Хайфе, беседовал с молодежью. Я нашел, что многие из «халуцов» (палестинских пионеров) читали Евангелие, многие имеют собственный экземпляр этой книги, уже не подаренный миссионерами, а купленный самостоятельно. Их обычное воззрение на Иисуса Христа выражается словами: великий учитель и пророк. Как далеко это от вековой талмудической традиции, согласно которой «да изгладится имя Его и память о Нем» (начальные буквы этих слов составляют имя «Иисус», по-еврейски «Иешу»)! Песок и камни Земли Израилевой превращаются в сады и поля. «Шевелятся кости» Израилевы, но «Духа еще нет в них». Однако, сыны Израиля ищут, и многие из них жаждут Духа, Который бы оживил их и «вывел из гробов». Недалеко то время, когда великое пророчество 37-ой главы книги Иезекииля исполнится. Смоковница «распускает свои почки». Близится лето. «Сторож, сколько ночи? Сторож, сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь» (Исаия). Над Снопом уже вспыхивают отдельные зарницы, и голубеет небо навстречу грядущему Солнцу.
ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ?
Евреи боятся принятия христианства, как измены своему народу, как предательства и отступничества. Отсюда вражда к миссионерам и отпор по отношению ко всякой агитации во имя той или иной христианской церкви. Но мы уже выяснили выше нашу основную мысль: именно для того, чтобы быть подлинными евреями, евреи должны уверовать во Христа, своего Мессию. И чтобы уверовать во Христа, современные евреи должны оживить в себе дух пророков. Евреи «сыны пророков и Завета». Так сказал о них апостол Петр (Д.Ап.3.25.). Это их призвание. Память о нем не угасла в Израиле и доселе. И если бы теперь восстал в еврейском народе пророк, то он, подобно Предтече Христа, Иоанну Крестителю, стремился бы «возвратить сердца отцов детям и непокоривым образ мыслей праведников» (Лук.1.17). Он сказал бы им: «Покайтесь», «вернитесь с путей ваших» на единый Божий путь. Вернитесь от преданий человеческих к Слову Божию, к учению пророков, от Талмуда к Библии, ибо в преданиях человеческих наряду с преданиями истины есть предания лжи. «Верьте Господу Богу вашему, и будете тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам» (Пар.20.20). «Сбросьте суеверный страх перед назаретским движением» (к этому призывал однажды евр. журнал «Сафрут», изд. в России).
Исследуйте Евангелие. Исследуйте Новый Завет, а не христианские катехизисы, которые подчас представляют своего рода новозаветный Талмуд, приспособляя чистое учение Христа ко вкусам человеческим. Обратите свой взор не на христианство, а на Христа.
Придите к Нему, а не к тем или иным церковным организациям, оставаясь евреями, сохраняя право на самобытное религиозное творчество по вопросу о церкви.
В Швейцарии, в Базельском музее, я видел картину: еврейка стоит перед входом в синагогу; в руке ее сломанное знамя, а на глазах едва заметное, тонкое покрывало. О последнем говорил уже великий еврейский патриот, апостол Павел: «Умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало остается неснятым при чтении Ветхого Завета; потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их, Но когда обращаются к Господу, это покрывало снимается» (2 Кор.3.14-16). Вера во Христа это и сеть «путь к самим себе», к тому, чтобы стать иудеями по духу, детьми Авраама и учениками Моисея. Христос говорит: «Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне» (Иоан.5.46). «Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал» (Иоан.8.39-40). И от каждого из евреев ждет ответа упомянутый вопрос Христа; «Кто из вас обличит меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне» (Иоан.8.40). И так как Он говорил и творил только правду, то перестаньте участвовать в неправде Его отвержения и мужественно признайте Его правоту. Нельзя быть нейтральным по отношению к Истине и, предавая ее на распятие, умывать руки подобно Пилату, Ибо Тот, Кто сказал: «Я есмь истина», говорит: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Иоан.14.6. Мф.12.30).
А к нам, христианам, говорит Слово Божие устами пророка Исаии: «Очистите себя, носящие сосуды Господни!» Явите пример чистой жизни, одухотворенной правдой и любовью. «Утешайте, утешайте народ Мой». «Приготовляйте путь народу!…». «Убирайте камни» на его пути: камни вражды, взаимного непонимания, дурного примера. «Говорите к сердцу Иерусалима». Говорите от сердца к сердцу, тепло, дружелюбно, с сочувствием…
В Ледовитом океане упал с парохода в море человек. В студеной воде среди льдов он боролся за свою жизнь. Была спущена спасательная лодка. С нее подавали утопающему весло. Но он никак не мог ухватиться за обледеневшее дерево. Наконец он крикнул изнемогающим голосом: «Подайте теплый конец…». Ему подали рукоять весла, согретую в руке гребца и он был спасен.
ПРИЗНАКИ МЕССИИ ПО МАЙМОНИДУ
В XII веке по Р.Х. жил в Испании великий еврейский ученый Маймоннд, Рамбам (Реб Моше бен Маймун, 1135-1204). За свою мудрость он был прозван «орлом синагоги». Это был философ и богослов, пытавшийся соединить учение греческого мыслителя Аристотеля и философию иудейства, дать синтез учености еврейской и арабской. Известны его толкования к Талмуду, его 13 молитв, читаемых евреями каждый день; одна из них, говорящая о пришествии Мессии, была приведена нами выше. До сих пор Маймонид сохраняет в еврействе свой большой авторитет.
Евреи, будучи «народом дела», вправе спросить: «Что даст нам вера во Христа в практической жизни?» Согласно учению Маймоннда, истинный Мессия должен выполнить три жизненных задачи: возродить сердце человека, собрать Израиля (привести его в землю отцов) и построить храм. Все эти три признака в глубоком смысле исполнились в лице Иисуса Христа. Христос провозгласил благую весть о возрождении человека (см. беседу Его с Никодимом в 3 главе Евангелия Иоанна). И не только провозгласил, но и на деле он преображал сердце грешного человека: мытари и блудницы шли за Ним и силою Его влияния становились на путь чистой, праведной жизни. Это влияние продолжается 1900 лет, и в наши дни нет иной Личности, Которая обладала бы такой спасающей силой. Многие из нас еще в дни юности искали этой силы, которая могла бы освободить нас от духовного рабства, от вины, власти и пятна греха. Евангелие возвещает об этом освобождении. «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными… Всякий делающий грех есть раб греха… Если сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан.8.34-36). И мы на деле испытали правду и радость Евангелия свободы, радость прощения грехов и освобождения от их порабощающей силы через Христа, Который «взял на Себя грех мира». «Он соберет Израиля…». Не была ли эта задача заветным желанием Христа, Который однажды воскликнул: «Иерусалим, Иерусалим!… сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели» (Мф.23.37)? Христос единственный, кто может духовно объединить сынов Израиля, и не только их, но и все народы, ибо Он «Желаемый всеми народами», как сказано у пророка Аггея о грядущем Мессии. Он один может обратить врагов в братьев, детей одного Отца, ибо Он открыл путь каждому к Отцу: «Я путь… Никто не приходит к Отцу, как только через Меня», сказал Он (Иоан.14.6). Он поистине источник мира, «князь мира»,
