Вера которой жив будеш

Дерек Принс

ВЕРА, КОТОРОЙ ЖИВ БУДЕШЬ

«Вот, душа над­менная

не успокоится,

а праведный своею верою

жив будет»

(Аввакума 2:4)

Глава первая

ВЕРА И ВИДЕНИЕ

ВЕРА! Кто может полностью измерить или выразить тот потенциал, который заложен в этом коротком и простом слове – ВЕРА?

Чтобы лучше представить себе потенциал веры, давайте сравним два высказывания Иисуса:

...Богу же все возможно.

Матфея 19:26

...все возможно верующему.

Марка 9:23

В обоих высказываниях мы находим слова «все возможно». В первом отрывке они относятся к Богу; во втором — к тому, кто верит. Наверное, не так уж трудно согласиться с тем, что для Бога нет ничего невозможного. Но как принять то, что для верующего нет ничего невозможного? Тем не менее именно об этом говорит Иисус.

Что это означает практически? Это означает: то, что возможно Богу, через веру становится возможным и для верующего. Вера является тем каналом, который открывает для нас доступ к безграничным Божьим возможностям. Посредством веры все, что возможно Богу, становится также возможным и для нас. Поэтому неудивительно, что от начала до конца Библии постоянно подчеркивается уникальная и чрезвычайная важность веры.

Определение веры

11-я глава Послания к Евреям посвящена исключительно теме веры. И в 1-м ее стихе дается определение веры:

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Евреям 11:1

Этот стих констатирует два главных факта о вере. Во-первых, «вера есть осуществление ожидаемого». Учтем, что слово «осуществление» можно заменить однокоренным словом «сущность», которое точнее выражает смысл греческого оригинала – слова «хюпостасис». Буквально это слово означает «то, что находится под чем-то» или «является основанием чего-то».

Это же самое слово «хюпостасис» употребляется в Послании к Евреям 1:3, где мы читаем, что Иисус является «образом ипостаси» Бога. Смысл заключается в том, что Бог-Отец является той вечной, невидимой, основополагающей реальностью, видимым выражением которой стал Иисус Христос, Сын. Применяя это к определению в Послании к Евреям 11:1 мы можем сказать, что вера является той сущностью, основанием, фундаментом, без которого ожидаемое не может быть явлено видимым образом в нашем физическом мире. Вера является основанием, без которого ожидаемого не будет! Она реальна и весома.

Во-вторых, вера — это «уверенность в невидимом», она связывает нас с тем, что мы не видим.

Двумя стихами ниже автор снова подчеркивает связь веры со сферой невидимого:

Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

Евреям 11:3

Здесь Писание указывает на разницу между вещами, которые можно увидеть и которые нельзя увидеть, — между видимым и невидимым. Наши органы чувств связывают нас с видимым миром. Но вера выводит нас за пределы видимого, в невидимое — в ту основополагающую духовную реальность, из которой образована вся наша видимая вселенная, — в духовный мир.

Итак, вера связана с двумя вечными невидимыми реалиями: Самим Богом и Его словом.

В обычной жизни мы употребляем слово «вера» в самых различных контекстах. Мы верим газете, лекарству или политическому деятелю. Но в Библии под верой подразумевается нечто иное. Библия подчеркивает уникальную связь веры с тем, что нельзя увидеть естественными глазами: во-первых, с Богом, а во-вторых, с Божьим словом.

Верою, а не видением

Во 2-м Послании к Коринфянам Павел подчеркивает разницу между верой и видением (естественным восприятием):

...ибо мы ходим верою, а не видением...

2 Коринфянам 5:7

Если в своей повседневной жизни мы привыкли воспринимать только то, что видят наши естественные глаза, то мы не движимы верой. Если же мы ходим верою, то мы не будем руководствоваться только тем, что видят наши глаза — мы будем видеть дальше. И одно исключает другое.