Вера которой жив будеш

то, что у нас уже есть; а надежда направлена в будущее — это уверенность в ожидаемом.

Та надежда, которая основана на истинной библейской вере в сердце, не будет постыжена (Рим.5:5). Но без такого основания веры мы не можем быть уверены, что наша надежда осуществится.

Надежда — это предусмотренная Богом защита для нашего ума. Но она не даст нам тех результатов, которые Бог обещал только для веры. Мы можем получить от Бога просимое в сам момент прошения. Приняв Божий ответ и поверив в него, таким образом, мы освобождаемся от дальнейшей борьбы и озабоченности и получаем внутренний покой.

Глава третья

ВЕРА КАК ДАР

Новый Завет описывает различные стороны настоящей христианской веры. Ее суть выражена в Послании к Евреям:

...осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Евреям 11:1

Ее природа выражает себя в разнообразных, но, в то же самое время, и связанных друг с другом формах. Можно назвать три основных проявления веры:

1. Вера как дар.

2. Вера как плод.

3. Вера как образ жизни.

Третий вид проявления веры выражается в постоянных личных взаимоотношениях, связывающих верующего непосредственно с Богом и влияющих на все сферы его жизни, мотивируя его поступки, направляя его и давая способности ко всему, что он делает.

Начиная с 5-й главы этой книги и далее, мы подробно проанализируем этот аспект веры. Но сначала, в этой главе, мы рассмотрим природу веры как дара, а в следующей главе мы рассмотрим веру как плод.

Природа духовных даров

В 12-й главе 1-го Послания к Коринфянам Павел рассматривает дары Духа Святого. Он начинает эту главу так:

Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.

1 Коринфянам 12:1

Затем, с 7-го по 11-й стих, он перечисляет девять разных даров:

Но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Ключом к пониманию этого является слово «проявление». Сам Дух Святой, обитающий внутри верующего, невидим. Но благодаря проявлению Святого Духа через верующего, Личность и дела Духа Святого становятся реальными для людей. В каждом случае проявление Духа Святого через дары видимо органами чувств: мы либо видим, либо слышим, либо чувствуем.

Поскольку духовные дары проявляют не личность верующего, но личность Духа Святого, то все они сверхъестественны по своему характеру. Во всех случаях результаты, которые они производят, находятся на более высоком уровне, нежели уровень того, что мог бы когда-нибудь произвести верующий посредством исключительно своих способностей. Все это возможно только благодаря непосредственному действию Духа Святого. Посредством этих даров через верующего Дух Святой являет Себя из невидимой духовной сферы и производит прямое влияние на наш видимый физический мир.

Павел констатирует, что, во-первых, Дух Святой проявляет Себя исключительно по Своему усмотрению, согласно Своим суверенным целям в служении каждого верующего. Человеческая воля или наши достижения не являются основанием для получения даров Духа. Во-вторых, дары Духа даются «на пользу» — для достижения практических и полезных результатов. Как сказал Боб Мамфорд: «Дары Духа Святого являются инструментом, а не игрушкой.»

Общепринято подразделять эти девять даров на три группы:

1. Дары речи — дары, которые действуют через органы речи верующего. К ним относятся: пророчество, иные языки и истолкование языков.

2. Дары откровения — это дары, посредством которых мы получаем духовное откровение: слово мудрости, слово знания и различение духов.

3. Дары силы — дары, которые демонстрируют сверхъестественную силу Божью в физическом мире. Сюда входят: дар веры, дары исцеления и чудотворения.

«Имейте веру Божию»

Дар веры, который мы рассмотрим сейчас, является первым из трех даров силы. В отличие от других аспектов веры, дар веры является суверенным и сверхъестественным проявлением Святого Духа, действующего через верующего. «Суверенный» означает то, что Бог Сам решает когда и как действовать даром веры.

В 21-й главе Евангелия от Матфея и в 11-й главе Евангелия от Марка мы читаем, как Иисус по пути в Иерусалим, будучи в сопровождении Своих учеников, подошел к смоковнице при дороге. Он хотел найти плод, но не найдя на дереве ничего, кроме листвы, проклял его:

...отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек.

Марка 11:14

Когда ученики проходили мимо этого дерева на следующий день, то были поражены, что за сутки смоковница засохла до корня. Петр сказал: